今回は、楽府詩集から「上邪（しょうや）」を解説します。

「命ある限り、あなたを愛し続ける――」

今から約2000年前の中国・漢の時代に、激しく、命がけで愛を叫んだ一首の詩が存在しました。それが、中国の古代歌謡集『楽府詩集（がふししゅう）』に収められている「上邪」です。

「山が平らになり、夏に雪が降り、天と地がひっくり返らない限り、決してあなたと離れることはない」

そう天に向かって誓う言葉には、どれほどの覚悟と情熱が込められていたのでしょうか。

この記事では、「上邪」の現代語訳はもちろんのこと、なぜこれほどまでに熱烈な詩が生まれたのかという歴史的背景や、それを収めた『楽府詩集』の成り立ちまで、分かりやすく解説します。

「上邪」現代語訳・解説

【時代背景】「上邪」はなぜこれほど情熱的なのか？

なぜこれほどまでに情熱的な詩が生まれたのか、背景をみていきましょう。

不安な時代だからこそ生まれた「絶対の誓い」

当時は、戦乱の時代でした。民衆も兵役により愛する人と離れ離れになったり、命を落としたりするリスクが日常が隣り合わせにあったのです。

これは「上邪」が、『楽府詩集』の「鼓吹曲辞（こすいきじ）」に分類されていることからもわかります。
「鼓吹曲辞」とは、軍隊の士気を高めるなどの目的で演奏される音楽です。

「上邪」はそうした不安定な時代背景の中で、「神（天）」に対して、自らの絶対に揺るがない情熱と愛の決意を歌ったと言えます。
また、戦地に向かう兵士に対して、残された恋人や妻が永遠の愛を誓ったという説もあるのです。

では、これらを踏まえて本文を見ていきましょう。 

白文・書き下し文（読み仮名付き）・現代語訳・語句解説 

【訳】天よ！

② 我欲与君相知　
我われ 君きみと相あい知しり　

【訳】私はあなたと愛し合い、

③ 長命無絶衰
長命ちょうめいまで絶たえ衰おとろふウること無なからんと欲ほっす

【訳】命ある限り、（このあなたへの思いが）絶えてなくならないようにしたいと願う。

永遠の愛を誓う…熱いですね

④ 山無陵
山やまに陵おか無なく

【訳】山が崩れて平坦になり、

⑤ 江水為竭
江かわの水みず 竭つくるを為なし

【訳】大きな川の水が尽き、

⑥ 冬雷震震
冬ふゆの雷いかづち 震震しんしんとして

【訳】冬に雷が激しく鳴り響き、

⑦ 夏雨雪
夏なつに雪ゆき雨ふり

【訳】夏に雪が降り、

⑧ 天地合
天てん地ち 合がっするとき

【訳】天と地が一つになったら、

⑨ 乃敢与君絶
乃すなわち敢あへエて君きみと絶たたん

【訳】その時こそ、進んであなたとの縁を絶とう → そういう時が来ない限り、私はあなたを愛し続ける

④～⑧の状況って、あり得るんですか？

ありえないですよね。
「そんなことが万が一起きたら、あなたとの縁を絶とう」と言うことによって、「そんなことはありえないから、ずっとあなたとの縁は続くよ」と言いたかったのです。

詩の形式・押韻 

この詩の形式は、一句の文字数が一定ではありません。このような古体詩のことを雑言古詩といいます。

押韻は、途中で韻の音が変わる換韻かんいんとなっています。

「知 chi」「衰 sui」 / 「竭 ketu」「雪 setu」「絶 zetu」

楽府詩集とは   

『楽府詩集』とはそもそも何なのか、確認しておきましょう。

音楽官庁「楽府」から生まれた民間の歌

「楽府（がふ）」とは、もともとは中国の前漢の時代（武帝の時代など）に設置された、音楽や演奏を管轄した宮廷官庁の名称です。

この官庁の役割の一つに、民間に伝わる歌（民謡）や詩を集めて、演奏・記録することがありました。
やがて、その官庁で集められたり演奏された歌の歌詞や、音楽に合わせて歌うために作られた詩の形式そのものが「楽府」と呼ばれるようになりました。

庶民の本心が刻まれた古代のアンソロジー

『楽府詩集（がふししゅう）』は、北宋時代（11世紀後半頃）の学者である郭茂倩（かく もせい）によって編纂された全100巻からなる詩集（総集）です。

先秦・漢代から唐代・五代に至るまでの約5,000首以上の楽府作品が集められており、全100巻は内容や音楽的背景に基づいて以下の「12の部門（12門）」に整理・分類されています。

郊廟歌辞（こうびょうかじ）：国家の祭祀のための歌
燕射歌辞（えんしゃかじ）：宮廷の宴席での歌
鼓吹曲辞（こすいきじ）：軍楽や儀礼の歌（※「上邪」はコレ）
横吹曲辞（おうすいきじ）：笛などの管楽器主体の歌
相和歌辞（そうわかじ）：民間歌謡に由来する歌
清商曲辞（せいしょうきじ）：南北朝時代の民間歌謡
舞曲歌辞（ぶきょくかじ）：踊りにあわせた歌
琴曲歌辞（きんきょくかじ）：琴の伴奏による歌
雑曲歌辞（ざっきょくかじ）：多様な題材の歌
近代曲辞（きんだいきじ）：隋・唐代の新しい楽曲の歌
雑歌謡辞（ざつかようじ）：伝承歌謡や童謡など
新楽府辞（しんがふじ）：白居易らが社会批判・風刺などを目的に作った創作楽府

宮廷の儀式歌から、名もなき庶民の恋愛・生活・戦乱の苦しみを描いた民謡、文人による創作詩まで幅広く網羅されており、古代中国の音楽・文学・社会の実態を知るための貴重な文献史料となっています。

まとめ 

いかがでしたでしょうか？

今回は、「上邪」の現代語訳や時代背景、『楽府詩集』の概要について解説しました。

最後にもう一度、この記事のポイントを振り返ってみましょう。

「これら5つの不可能な現象が、万が一すべて起きない限り、私のあなたへの愛が途切れることは絶対にない」と、逆説的に強い覚悟と永遠の愛を表現しています。

そこには、戦乱や離別が日常隣り合わせだったという時代背景があり、命がけの「絶対の誓い」が人々の心に深く刺さったと言えます。

「上邪」に込められた言葉の重みやストレートな感情は、時代や国境を越えて、今のみなさんは何を感じ取りましたか？

実は私、現在は国語教員をやっていますが、小学生のころから読書感想文の宿題が大好きでした。

本を読むこと自体が好きだったし、読んで感じたことを言葉にする「読書感想文」は楽しくて仕方なかった変態です（笑）。
ありがたいことに、何度か賞をいただいたこともあります。

「そんなヤツが、読書感想文をめんどくさがっている生徒の気持ちなんてわかるか〜い！？」と思われるかもしれません。

はい、正直言うとわかりません。
だって私にとって、本を読むのは楽しいことですから。

でも、どんなに評判が良い名作でも「自分にはどうしても合わない本」ってあるんですよね。

私の場合、読んでいるだけでなんだか息苦しくなる本があります。
内容が重いわけではなく、文章の句読点の位置によって、脳内で読みながらうまく息継ぎができなくなってしまうんです。

（こんなマニアックな経験をする人は、私だけでしょうか……？）

だからこそ、「自分にピッタリ合う本」と出会うことは、とても尊いことだと感じています。

そこで今回は、「読書感想文、何を読んで書こうかな……」と頭を抱えているあなたへ、おすすめの作品をご紹介します！

という方は、ぜひ参考にしてみてください。

（※あらかじめお伝えしておきますが、学校で指定される「課題図書」はどれも素晴らしい作品ばかりです。テーマが明確で学びも多いため、読書感想文全国コンクールの公式サイトであらすじやレビューをチェックして選ぶのも大賛成ですよ！）

読書感想文の書き方のコツを知りたい方は、以下の記事をご覧ください

あらすじ書いて終わりは卒業！高校生のための読書感想文の書き方

現役国語教員が教える高校生向け読書感想文の書き方。あらすじ丸写しは不要！自分の違和感や素直な感情を言語化するコツを詳しく解説。

tanoshi-kobunkanbun.com

2026.08.23

読書感想文がスラスラ書ける「本選びのコツ」

まずは本を紹介する前に、読書感想文を書くための本選びのコツをおさえましょう。

あらすじから選ぶ

ページ数に縛られない

「読むのが面倒だし時間もないから、とにかくページ数が少ない薄い本を選ぼう！」と思ってしまう気持ち、すごくよく分かります。

ですが、薄い本でも文字が小さくぎっしり詰まっているものもあれば、分厚く見えても挿絵が多くて文字数が少ない本もあります。

また、どんなに分厚い本でも、一度ストーリーにハマってしまえば「気づいたらあっという間に読み終わっていた！」なんてこともよくあるのです。

ですから、まずは「ページ数」という制約にとらわれず、純粋に「面白そう」「読んでみたい」と思える内容で選んでみてくださいね。

※ちなみに、私の本紹介ではあえてページ数は載せていません。
ただ、分厚くて私自身も読むのに時間がかかった作品については、正直にお伝えします。

文章のリズムを確認する

「これ、いいかも！」と思える作品が見つかったら、冒頭の数行だけでも良いので、ぜひ実際の文章を読んでみてください。

私のように、文章のリズムや句読点の位置によっては「うまく息継ぎができなくて、読み進められない……」という問題が起こる可能性があるからです。

文章のリズムを確認するには、以下のような方法がおすすめです。

※Amazonのサンプル機能では、冒頭部分が読める作品も多いです。
また、ご家族が「Prime Reading」や「Kindle Unlimited」を利用されていれば、試し読みできる作品がさらに広がりますよ！

このコツを頭に入れて、この後の作品紹介を読んでいってみてください。

読書感想文におすすめの本

では、いよいよ私が実際に読んでみて「読書感想文で書けることがたくさんありそうだな」という作品をご紹介します。

進路や自分の生き方に悩んだときに読みたい3冊

主人公がみなさんと同じ高校生、そして悩みながらも進んでいく様子に必ずや共感できることでしょう。

『手紙屋 蛍雪編』喜多川泰

「何のために勉強するの？」の答えが見つかる！勉強のモチベーションが上がる1冊

『成瀬は天下を取りにいく』宮島未奈

他人の目は気にしない！自分の道を突き進む成瀬から「自分軸」を学ぶ青春小説

『私たちはたしかに光ってたんだ』朝比奈あすか

リアルな高校生の葛藤と輝き！等身大の自分と照らし合わせて書ける等身大ストーリー

あずきからの紹介文
先にお伝えします。分厚いです。
私が読んだものは、文庫で厚さ２センチ越えでした。しかし、文字が比較的多く余白も広めな印象。2日で読み終えました。
構成としては、現在 → 過去の回想 → 現在 という王道の流れです。過去の回想が大半を占めます。
トキオの正体を知る読者は、きっと主人公の拓実にイライラしたりもどかしい思いをすることでしょう。なぜイライラするのか、この作品を読んで考えたことなどを軸に読書感想文を書いていけそうです。
いいなと思う考え方やセリフが、私にはありました。気づいたら泣きました。公共交通機関での移動中には、読まない方がいいかもしれないです。
登場人物の年齢的には、みなさんのような高校生ではありませんが、親子・自分の人生の在り方について考えることができると思います。

読書感想文の書き方についての記事も、ぜひ読んでみてください。

あらすじ書いて終わりは卒業！高校生のための読書感想文の書き方

現役国語教員が教える高校生向け読書感想文の書き方。あらすじ丸写しは不要！自分の違和感や素直な感情を言語化するコツを詳しく解説。

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2026.08.23

青空文庫のおすすめ名作3選

「青空文庫」とは、無料で公開されている電子図書館のことです。
著作権が切れた古い作品が中心ですが、名作がたくさんあります。
お金をかけずにスマホでサクッと読めるというのが、最大のメリットでしょう。

「蜜柑」芥川龍之介

あらすじ
世の中に嫌気がさし、薄暗い列車内で鬱々とした気分に沈んでいた「私」。そこへ、野暮ったい田舎の少女が乗り込んできます。少女の振る舞いに不快感を募らせる「私」でしたが、列車が暗いトンネルを抜けた瞬間、少女はある思いがけない行動に出ます。その一瞬の出来事が、「私」の塞ぎ込んだ心を大きく揺さぶります。

あずきからの紹介文
スマホで5分で読めてしまうような、短い作品です。
「これで本当に読書感想文なんて書けるのか！？」と不安になるかもしれません。
そんな人はYoutubeなどで解説動画を見て、内容について確認するといいでしょう。
なぜ「私」がこんなにどんよりした気持ちなのかなど、背景を知ることでより考察がはかどります。
小さなテーマでたくさんの考えが浮かぶ人には、タイパが良くてオススメの作品です。

芥川龍之介 蜜柑

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「走れメロス」太宰治

あらすじ
暴君ディオニスの誤った考えを正そうとし、捕らわれてしまった村の青年メロス。妹の結婚式に出席するため、親友セリヌンティウスを身代わりとして預け、「3日後の夕日までに必ず戻る」と約束します。刺客の襲撃や激しい疲労、襲い来る挫折感……様々な困難がメロスを襲うなか、果たして約束を果たせるのでしょうか。

あずきからの紹介文
これは「蜜柑」に比べると少し長いですが、15分程度で読める作品です。
文体が少し古いので難しく感じるかもしれませんが、あらすじを把握しているとなんとなく読めるものです。
「信じる心」と「自分の弱さ」に向き合い、本当の友情について熱く語れる一冊です。「題名は聞いたことがあるけど、読んだことがないな」と言う方は、これを機会に読んでみてはいかがでしょうか？

太宰治 走れメロス

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「赤い蝋燭と人魚」小川未明

スマホで10分！人間の欲望と裏切りを描いたダークファンタジー。「自然の報復」や「人間の愚かさ」をテーマに深く書ける名作童話

あらすじ
北の海で暮らす人魚の母は、「優しい人間の町で育ってほしい」と願って神社に娘を生み落とします。親心を知った親切な老夫婦に引き取られた娘は、持ち前の才能で美しい「赤い蝋燭」を作るように。しかし、その評判を聞きつけた強欲な商人が現れたことで、娘と老夫婦の運命、そして町全体の平穏が大きく狂い始めていきます。

小川未明 赤い蝋燭と人魚

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まとめ

いかがでしたでしょうか？
「これでいくぞ！」という一冊は、決められましたか？

決めたら、いよいよ書いていきましょう！
読書感想文の書き方についても紹介していますので、そちらもぜひ読んで参考にしてみてください。

あらすじ書いて終わりは卒業！高校生のための読書感想文の書き方

現役国語教員が教える高校生向け読書感想文の書き方。あらすじ丸写しは不要！自分の違和感や素直な感情を言語化するコツを詳しく解説。

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2026.08.23

あらすじを読んで惹かれた場合

というように、あらすじにあった何に惹かれたのかをメモしておきましょう。

● 共感

自分も登場人物のような経験をした、同じことを言われたことがあるということが多ければ多いほど書く内容が広がりやすくなります。

● 憧れ/羨ましい

「心構え」でもお伝えしたように、内容を全て肯定的に受け止める必要はありません。
「イラついた」「モヤっとした」「共感できない」ということをピックアップし、なぜそう思うのかを言語化しましょう。

【特別コラム】「読書感想文、AIに書かせてもいい？」と悩むあなたへ

「ぶっちゃけ、ChatGPTなどのAIに読書感想文を書かせたらダメなのかな……？」

そう思ったことがある人もいるかもしれません。
私の答えは、「AIを完全に否定する気はないけれど、丸投げは絶対にNG」です。
これからの時代、AIを上手に使いこなすスキル自体はとても大切だと思います。

ただし、AIを上手に使うためには「指示を出すための文章力」が欠かせません。

単に「〇〇の読書感想文を書いて」と打ち込んでも、そこに出てくるのはどこかで見たような、誰の心にも響かない「無難な作文」だけです。それは、あなたの感想ではありません。

もしAIを頼るなら、せめてこう指示を出してみてください。

「この本を読んで、〇〇という場面でイラッとしたんだよね。その違和感を軸に読書感想文を書きたいんだけど、どんな構成にしたらいいかな？」

このように、「自分の感情（軸）」をAIに伝えて、構成（骨組み）や言い回しのアイデアを出してもらうツールとして使うのです。
大学のレポート作成などでも、優秀な人ほどこうしてAIを「思考のパートナー」として賢く活用している印象があります。

そして、一番大切な注意点が1つあります。

AIが提示してくれた文章の中に、「普段の自分が絶対に使わない難しい言い回し」があったら、必ず自分の言葉に言い換えることです。

学校に提出している普段の作文や、テストの記述問題であなたが使っている言葉のトーンを思い出してください。
そこからズレた言葉は、もう「あなたの文章」ではありません。
先生たちが見れば、「あ、これは本人の言葉じゃないな」とすぐに分かってしまいます（笑）。

AIに丸投げして「自分の思考」を放棄するのではなく、AIを上手に使って「自分の思いをより伝わる形にする」こと。それこそが、これからの時代に必要な本当の国語力だと私は考えます。

※事前に学校から「AIの使用は禁止」などと指示がある場合は、しっかりとその指示に従いましょう。

あなたの古文のノートは、テスト前に役に立っていますか？
何も書いていない、板書を写しただけで意味がわからない…。
そんなノートになってはいませんか？

でも、安心してください。古文のノート作りのコツをご紹介します。

この記事では、日頃の予習から授業、テスト対策まで、見返すだけでスルスル理解できる「使える古文ノートの作り方」をわかりやすく解説します。
これを機にノート術をマスターして、次の学期から古文を得意科目にしてしまいましょう！

古文のノート作りでよくある悩み

まずは、多くの人が陥りがちな古文の勉強に関する悩みを見ていきましょう。

そもそもどう予習してノートをとればいいかわからない

「古文のノートを作る」と言われても、何をどの場所に書けばいいのか分からないまま作業を進めていませんか？
最初のフォーマットが決まっていないと、あとから情報を書き足せなくなってしまいます。

ガイドや教科書を丸写しするだけで満足してしまう

予習の時に、教科書ガイドをそのままノートに書き写す作業は、一見勉強した気になりますが、実は脳があまり動いていません。
「写すだけ作業」になってしまうと、テスト本番で自力で解く力が身につかないのです。

授業中にどこへ書くか迷い、板書を写すだけで終わってしまう

先生が口頭で言った大事なポイントや補足説明をメモしたいのに、「どこに書けばいいんだろう？」と迷っているうちに次の話に進んでしまう……。
結果として板書の内容をそのまま写すだけで精一杯になり、内容の理解が追いつかなくなります。

テスト前に自分のノートが役に立たない

あなたのノートは、テスト前に活躍していますか？
いざテスト勉強を始めようとノートを開いても、何の助けにもならないノートになっていませんか？
文字がぎっしり詰まっていて、どこが重要なのか分からない…
または、大切な情報が何も書かれていない…

そんなノートからおさらばし、テスト前に「オリジナル参考書」と呼べるノート作りを目指してみませんか？

成績が伸びる！古文ノートの具体的な作成手順

これらの悩みを一気に解決する、実践的なノート作りの手順をご紹介します。

【ステップ1：予習】行間と「圧倒的な余白」を作って準備する

予習で一番大切なのは、ノートにゆとりを持たせることです。

ノートのサイズに指定がない場合は、A4サイズのノート・A罫（行の幅が広い）タイプを選ぶとさらに余裕ができます。

それでは、実際にどのようにノートを作っていけばいいのかを紹介します。

本文はペンで書くことをオススメします。
現代語訳を書くときに、消しゴムで消すと本文まで消えてしまうというプチストレスがなくなります。
また、本文を書く際は、文節の区切りで改行するようにしましょう。
単語の途中などにすると、補足情報を記入する際に迷う原因となってしまいます。

予習の段階では、ノートがスカスカでもったいない感じがするかもしれません。
しかし、この「余白」こそが、次の授業で威力を発揮します。

【ステップ2：授業中】「ルール」を決めて書き込む

授業中は、先生の解説を聞きながらノートを補強していきます。

大切なことは、「ルールを決めておくこと」です。
具体的には、「何を」「どこに」「何色（どのペン）で」書くかを決めると、迷うことがなくなり、スムーズに記入ができます。

ここでは、
赤マル：登場人物
赤ペン：現代語訳の修正
ピンクマーカー：係り結び（副詞の呼応なども）
青ペン：文法事項
青マーカー：敬語
と決めて、書いてみました。
自分の使用するペンを考慮して、決めると良いです。

本文を書くページ
５行ワンセットとします。
⓪ 文法事項、読み仮名
① 本文（ペンで書く）※改行は文節の切れ目で行う
② 現代語訳（シャープペンで書く）
③ 現代語訳の修正
④ スペース（見やすさのため ※この行がもったいないと感じる場合は、③まででも良い。どちらが見やすいか、実験してみよう！）

その次のページには、
上段：語句の意味
下段：板書や先生の解説のメモ

見開き１ページで、ワンセットとしましょう。

【ステップ2.5：授業後】（できればなおOK）1分でできる「プチ復習」

「授業が終わったら終わり」にしていませんか？
できることならば、授業が終わった直後やその日のうちに行うたった数分の「プチ復習」が、記憶の定着率を劇的に変えます。

テスト前の楽さが段違いになる、おすすめのアクションは以下の2つです。

• 授業直後に「マーカー・色ペン」で重要箇所をなぞる
  先生が「ここ大事」「テストに出す」と言っていた場所や、自分がわからなかった単語や文法事項に、サッとマーカーを引いておきます。

• その日のうちに本文を1回だけ音読する
  家に帰ったら、ノートを見ながら本文を声に出して1回だけ読んでみましょう。
  授業の記憶が残っているうちに音読することで、古文の独特なリズムや単語の意味が自然と頭に刷り込まれます。

この「サラッと復習」をしておくだけで、テスト前にゼロから思い出そうとする無駄な時間を一気にカットできますよ！

【ステップ3：復習・テスト前】「最強の自作参考書」として使い倒す

授業中でノートがしっかり作ることができれば、あとはこのノートを使って効率よく復習することとができます。

• 現代語訳を隠して本文を読む：本文を見て自力で訳せるか確認します。音読しながらの方が、効果があると思います。内容を把握しているか、確認しましょう。

• 単語や文法事項を暗記：新出単語の意味、助動詞の用法・活用形、敬語などを重点的に確認していきます。先生が「大事」と言ったことや、テスト範囲のプリントやワークで出題された内容も復習しましょう。

古文は「国語」と言っても、現代の私たちにとっては外国語と言っても過言ではありません。
英語のように、単語・文法をおさえて初めて内容が理解できると思った方が良いです。

自分に必要な情報だけが整理されたノートは、市販の参考書以上に頼もしい味方になります。

まとめ：使える古文ノートが最強の武器になる

今回は、成績を伸ばすための古文ノート作りの手順をご紹介しました。

古文ノート作りで最も大切なポイントは、次の2点です。

1. 「十分な余白」を作っておくこと

2.  ルールを決めておくこと

あらかじめノートに十分な余白を残し、メモする場所のルールを決めておくことで、授業中の重要な解説や先生の何気ないひと言を逃さずに書き留めることができるようになります。

ただ教科書を写しただけのノートは、テスト前には役に立ちません。
予習・授業・復習のサイクルを意識して作ったノートこそが、テスト直前にあなたを助けてくれる「最強の参考書」になります。

新学期や新年度という絶好のタイミングだからこそ、ぜひ新しいノート作りのルールを試してみてください。

↓↓↓こちらの書籍も大変参考になる内容ばかりです！

エアコンも扇風機もない平安時代、人々はどうやって酷暑を乗り切っていたのでしょうか？

実は、清少納言の『枕草子』や当時の和歌を紐解くと、現代の私たち以上に「五感を使って涼しさを工夫し、夏を楽しむ」優雅な知恵があふれていることに気づかされます。

今回は、千年前の平安貴族が実践していた暑さ対策を紹介します。
厳しい暑さが続く毎日のリフレッシュに、ぜひ平安人の「涼のセンス」を覗いてみてください。

清少納言が愛した「夏は夜」— 視覚と聴覚で感じる涼

古文の授業でもおなじみの『枕草子』第1段です。
清少納言は、夏のいちばん良い時間帯として「夜」を挙げています。

夏は夜。月のころはさらなり、闇もなほ、蛍の多く飛びちがひたる。また、ただ一つ二つなど、ほのかにうち光りて行くもをかし。雨など降るもをかし。（1 春はあけぼの）

【現代語訳】 夏は夜（が良い）。月が出ている時は言うまでもなく、月明かりのない闇夜でも、蛍が多く飛び交っているのが素晴らしい。また、ほんの一つ二つと、かすかに光って飛んでいくのも趣深い。雨などが降る夜も、また趣深いものだ。

昼間の強い日差しを避け、涼しい夜に意識を向けるライフスタイルですね。
暗闇の中に浮かぶ蛍のほのかな光や、しとしとと降る雨音に身を委ねることで、清少納言は蒸し暑さを忘れるような「清涼感」を味わっていたのです。

七月ばかりいみじうあつければ、よろづの所あけながら夜もあかすに、月の頃は寝おどろきて見いだすに、いとをかし。（36 七月ばかりいみじうあつければ）

【現代語訳】 七月ころになってもひどく熱いので、家のいろいろなところを開けて夜を明かすと、月がキレイに見える時は、ふと目が覚めて外を見ると、とても趣深い。

清少納言

現代みたいに「えあこん」とかないから、扉を全て開け放つしかないのよね。
でもそのおかげで、ふと夜に目が覚めると外の様子がよく見えて「月がキレイだな～」なんて思うのわけ。

平安時代の頃って、今よりずっと涼しかったのかと思ってました。
エアコンなんて必要ないから、大丈夫だったのかと…

実は研究によると、平安時代は「中世温暖期」と呼ばれる暖かい時期で、夏の最高気温は30度を超える「真夏日」も珍しくなかったと考えられています。
しかも、京都は盆地のため湿気がかなり溜まりやすい環境でした。

エアコンなしで猛暑を凌ぐ！平安貴族の「涼」の工夫

平安時代の貴族たちは、暮らしの道具や食べ物にも涼しさを取り入れていました。

天然の氷で涼をとる

『枕草子』には、なんとかき氷が登場します。

削り氷にあまづら入れて、あたらしき金椀にいれたる。（42 あてなるもの）

【現代語訳】かき氷にあまづらシロップをかけて、新しい金属性のお椀にいれている（のは優美である）。

冬の間に氷室（ひむろ）という専用の貯蔵庫に保管しておいた貴重な天然氷を刃物で削り、蔓草から作った甘いシロップ（甘ずら）をかけて、ピカピカの金属製の器に盛って食べていました。まさに究極の高級スイーツです。

「削り氷」とは現代で言うところの「かき氷」です。
当時は冬の雪解け水を凍らせて氷を作り、氷室で保管してあったと言われています。
そんな氷は高級品。身分の高い人たちが夏に涼をとるための、贅沢な暑さ対策や嗜好品として用いられていました。

「あまづら」は砂糖が普及する前の平安時代において、高級甘味料でした。ツタを原料を作られているようですが、詳細な作り方やどのような味だったのかについては、今となっては不明なことが多いです。

また、氷水に手をつけて涼むこともあったようです。

いみじう暑き昼中に、いかなるわざをせんと、扇の風もぬるし、氷水に手をひたし（192 いみじう暑き昼中に）

【現代語訳】とても暑い日の昼間に、いったいどうしようかと、扇の風もぬるく、氷水に手を浸し

 風を送るための「夏扇（なつおうぎ）」

エアコンも扇風機もない、そんな貴族たちは「扇」で風を送って涼んでいました。

風いたうふきて、雨などさわがしき日、おほかたいと涼しければ、扇もうちわすれたるに（44 七月ばかりに）

【現代語訳】風がひどく吹いて、雨などが騒がしい日に、全体的にとても涼しいので、扇のことも忘れてしまって

「冬扇」は「檜扇（ひおうぎ）」と呼ばれる、檜の木を束ねて作られた扇のことを言います。
それに対して、「夏扇」は「蝙蝠扇（かわほりおうぎ）」と呼ばれ、竹の骨組みに紙を張った扇です。

風を送り、涼を取るために使われました。
それだけでなく、扇には様々な用途があったのです。

夏などのいとあつきにも、かたびらいとあざやかにて、薄二藍、青鈍の指貫など、ふみちらしてゐためり。（33 説教の講師は顔よき）

【現代語訳】夏などのとても暑い日でも、鮮やかな色の単衣に、薄二藍とか青鈍色の指貫の裾を左右に蹴り広げて座っているようだ。

夏は二藍。夏虫の色したるもすずしげなり。（281 指貫は）

【現代語訳】夏は二藍（色の指貫がいい）。夏虫の色をしているのも涼しげである。

貴族男性の日常コーデは、
狩衣（主に外出用）/直衣に、指貫をはきます。
夏になると、麻や薄手の衣の狩衣/紗（シースルー素材）の直衣に、薄手の指貫に変わります。

香染めのひとへ、もしは黄生絹のひとへ、紅のひとへ袴の腰のいと長やかに衣の下より引かれたる（36 七月ばかり、いみじう暑ければ）

【現代語訳】香染めの単衣、もしくは黄色の生絹の単衣を着て、紅の単袴の腰紐がだらりと長く着物の下から伸び出ている

貴族女性の日常コーデは、
「単衣（ひとえ）」と呼ばれる裏地のない着物の上に、「袿（うちき）」と呼ばれる着物を羽織ります。そして「袴」をはきます。

夏は、紗の単衣を取り入れます。
ものすごく暑い時には、袴をはき、素肌に紗の単衣だけを羽織って過ごすこともあったそうです。

男女ともに、素材だけでなく、涼しげな色味のカラーコーディネートをしていたことがわかります。

まとめ：五感を使って夏の「涼」を探してみよう

現代のように技術が発達していなかった平安時代ですが、人々は風の音、水辺の風景、夜の暗闇、そして氷や扇で「涼」を生み出し、服装も物理的な涼しさだけでなく色味でも涼しく感じられるような夏らしいカラーコーディネートをしたりと、心を豊かに過ごしていました。

エアコンの効いた部屋で過ごすのも快適ですが、ふとスマホを置いて、夕暮れの風や夜の静けさに耳を澄ませてみるのも素敵な夏の過ごし方かもしれません。

参考文献
『枕草子』池田亀鑑校訂（岩波文庫）

『プレミアムカラー 国語便覧』（数研出版）

引き続き『枕草子』の「すさまじきもの」の解説の続きをします。
「すさまじ」とは「興ざめだ」という意味です。
興ざめとは「興＝楽しげな気分や盛り上がり」が「さめて」しまうことです。
清少納言は様々な観点から、「興ざめなもの」を語っています。

今回解説する部分は、「すさまじきもの」の締めくくりです。
当時の貴族社会において重要な、「除目（官職の任命式）」をめぐる哀愁漂うエピソードです。
新しく官職を得られると信じて疑わない使用人たち。その後、落選が判明したときの冷ややかさ。清少納言ならではの鋭い観察眼で描かれる、人間の期待と失望のコントラストを詳しく紐解いていきましょう。

枕草子「すさまじきもの③」現代語訳・解説

ここまでのお話：験者の、物の怪調ずとて～

除じ目もくに司つかさ得えぬ人ひとの家いえ。
除目で国司に就くことができなかった人の家。

除目には「春の除目」と「秋の除目」がありました。
春には国司に関する人事発令、秋には中央役人の人事発令が行われます。
ここでは「春の除目」を指していると考えられます。

今年ことしは必かならずと聞ききて、はやヨうありし者ものどもの、ほかほかなりつる、田舎いなかだちたる所ところに住すむ者ものどもなど、みな集あつまり来きて、
今年は必ず（官職に就くだろう）と聞いて、以前にいた者たちで、今は離れ離れだった者、田舎くさい所に住む者たちなどが、みな集まって来て、

これはどういうことですか？

主人が国司になれるという噂を聞きつけて、過去の使用人たちが集まってきているということです。

なぜ集まってくるのですか？

使用人として、取り立ててもらおうとしているのです。
また、国司になった際のお祝いにもありつこうとしているのかもしれません。

出で入る車の轅もひまなく見え、物詣でする供に、我も我もと参り仕うまつり、もの食ひ、酒飲み、ののしりあへるに、
出入りする牛車の轅も絶え間ないほどに見え、任官を祈願するお参りのお供として、我も我もと参上してお仕え申し上げ、ものを食べ、酒を飲んで騒ぎ合っているけれども、

果はつる暁あかつきまで門かどたたく音おともせず。
（除目が）終わる夜明け前まで、門をたたく音もしない。

これは除目が終わる時間になっても、任官を知らせるしらせが来ないことを表しています。

あやしうなど耳みみ立たてて聞きけば、先さき追おふウ声々こえごえなどして、上達部かんだちめなどみな出いで給たまひイぬ。
おかしいなどと聞き耳を立てていると、先払いをする声々などがして、上達部などがみな退出なさってしまう。

あ～、これは除目がもう完全に終わったことを意味していますね。

もの聞ききに夜よるより寒さむがりわななきをオりける下衆げす男おとこ、いともの憂うげに歩あゆみ来くるを見みる者ものどもは、え問とひイだにも問とはワず。
（除目の）状況を聞きに、夜から（出かけて）寒がって手足が震えていた下男が、とても憂鬱そうに歩いて来るのを見る人たちは、尋ねることさえできない。

これは…除目の状況をうかがいに行っていた下男の様子を見て、主人が任官されなかったことを察したんですね。

そうです。主人の結果を聞くことさえできず、ましてや除目で誰がどこに任官されたとかの詳細を聞くことすらできなかったということです。

ほかより来きたる者ものなどぞ、「殿とのは何にかならせ給ひたる。」など問とふウに、いらへエには、「何の前ぜん司じにこそは。」などぞ必かならずずいらふうる。
よそから来た者などが、「ご主人は何におなりになりましたか。」などと尋ねると、答えには、「何々の国の前司におなりになりました。」などと必ず答える。

これはどういうことでしょうか？

状況がわかっていない人から「ご主人は何に任官されたのですか？」と聞かれて、「前〇〇国司ですよ！」と答えている場面です。主人が任官されたなかったことを取り繕うため、「任官されませんでした」ではなく、前職で答えたということです。

清少納言

何も任官されなかったから前職で答えるのは切ないわね。とはいえね、「前司（元県知事）」ってのも、ちゃんと肩書としては権威があるものだったよ。

それは現代でも理解できますね。

まことに頼たのみける者ものは、いと嘆なげかしと思おもへえり。
（主人の任官を）本当にあてにしていた者は、とても嘆かわしいと思っている。

つとめてになりて、ひまなくをオりつる者ものども、一人二人ひとりふたりすべり出いでて去いぬ。
翌朝になって、隙間なくいた人たちも、一人二人とそっと退出して行ってしまう。

主人が任官されなかったから、これ以上ここにいても意味がないって帰ったんですね。しかも「こっそり」ってひどくないですか！？

清少納言

ほんとよね～、勝手に来たくせにバレないようにこっそり帰っていくんだわね。

古ふるき者ものどものさもえ行ゆき離はなるまじきは、
古参の人たちでそのように（その家から）離れていくことができそうにない者は、

来年らいねんの国々くにぐに、手てを折おりてうち数かぞへエなどして、ゆるぎありきたるも、
来年国司が後退するはずの国々を、指を折って数えなどして、虚勢を張って身体を揺すって偉そうに歩き回っているのも、

いとをかし。すさまじげなり。
滑稽だ。興ざめする様子であることだ。

まとめ

いかがでしたでしょうか？

3回に分けて、『枕草子』の「すさまじきもの」を解説してきました。

① 日常の「肩すかし」
冒頭の「昼ほゆる犬（昼間に吠える犬）」のように、ちょっとした時期外れや「あるべきものがない」という期待外れから始まります。

② 気まずさと配慮のなさ
続いては、「得意げにやって来たのに諦めて寝てしまう修験者」や「眠たいのに空気読まず話しかけてくる男」といった、人間関係における「気まずさ」や「無配慮な姿勢」へと視点が移ります。
相手の心理まで見抜く、彼女らしい観察眼が光り始めます。

③ 身につまされる残酷な現実
そして最後には、「除目」という、人生が大きく変わる出来事に期待を寄せる人々。
そして結果が分かった後の態度の豹変という、あまりにリアルで残酷な人間の様子が描かれています。

千年前の平安京に生きた人々の「興ざめ」や「失望」の瞬間を、まるで現代のSNS投稿のように切り取った清少納言。
彼女の鋭い眼差しは、時代を超えて、私たちの心にある「なんとも言えない切なさ」を今も鮮明に映し出しているのではないでしょうか。

引き続き『枕草子』の「すさまじきもの」の解説の続きをします。
「すさまじ」とは「興ざめだ」という意味です。
興ざめとは「興＝楽しげな気分や盛り上がり」が「さめて」しまうことです。
清少納言は様々な観点から、「興ざめなもの」を語っています。

今回解説する部分では、また少し違ったニュアンスの「すさまじきもの」が語られています。
清少納言の着眼点を、味わっていきましょう。

枕草子「すさまじきもの②」現代語訳・解説

ここまでのお話：すさまじきもの～

験げん者ざの、物ものの怪け調ちょうずとて、いみじうジュウしたり顔かおに独鈷とこや数珠ずずなど持もたせ、蝉せみの声こえしぼり出いだしてよみ居いたれど、
修験者が、物の怪を調伏すると言って、ひどく得意顔で独鈷や数珠などを（よりましに）持たせ、蝉のような声をしぼりだして経を読んでいるけれども、

誰が何に「独鈷や数珠など持たせ」たのですか？

験者（修験者）が「よりまし」に持たせたのです。
「よりまし」は、加持祈祷の際に護法童子を乗り移らせる存在のことを言います。物の怪を一時的に乗り移らせることもありました。女性や子どもであったそうです。

いささかさりげもなく、護ご法ほうもつかねば、
全く物の怪が退散する気配もなく、御法童子もよりましに取りつかないので、

集あつまり居い念ねんじたるに、男おとこも女おんなもあやしと思おもふウに、
集まり座って祈っていたが、男も女もおかしいと思っていると、

ここでは、病人の家族も集まって座り、祈っています。その家族たちが、状況が全く変わらないことを不審に思い始めた場面ですね。

時ときの変かはワるまでよみ困こうじて、「さらにつかず。立たちね。」とて、数珠ずず取とり返かえして、
（修験者は）所定の時間が過ぎるまで経を読み疲れ果てて、「いっこうに（護法童子がよりましに）取りつかない。立ちなさい。」と言って、（よりましから）数珠を取り返して、

あらまあ…
得意顔で登場したのに、ずいぶんと投げやりな態度になっちゃいましたね

「あな、いと験げんなしや。」とうち言いひイて、額ぬかより上かみざまにさくり上あげ、あくびおのれよりうちして、寄よりふしぬる。
「ああ、全く効き目がないことよ。」とつぶやいて、ひたいから上の方に髪を撫で上げ、あくびを自分からちょっとして、寄りかかって横になってしまったこと（は興ざめである）。

いみじうジュウねぶたしと思ふウに、いとしもおぼえぬ人ひとの押おし起おこして、せめてもの言いふウこそいみじうジュウすさまじけれ。
とても眠たいと思う時に、それほど思っていない人が揺り起こして、無理に話しかけてくるのは、非常に興ざめだ。

清少納言

今回紹介した「すさまじきもの」は、「期待外れ」+「思いやりや配慮のなさ」という共通点があるのよ。

まずは、修験者の言動はひどいでしょ！？自信満々にやって来たのに、効果もなく、心配する家族が目の前にいるってのにあきらめて寝ちゃうんだから…
良くなると思って頼んだのに…「わたくしの力不足で申し訳ありません」とか、家族に対する配慮があれば、私だって「すさまじき」なんて言わないわよ。

そして、「いとしもおぼえぬ人」がクッソ眠たいときにわざわざ起こしてきて話しかけてくること！
こっちの気持ちもおかまいなしで、自分のことだけのヤツなんて「いみじうすさまじけれ」なわけよ。

続き：除目に司得ぬ人の家～

今回は『枕草子』の「すさまじきもの」の解説をします。
「すさまじ」とは「興ざめだ」という意味です。
興ざめとは「興＝楽しげな気分や盛り上がり」が「さめて」しまうことです。
清少納言は様々な観点から、「興ざめなもの」を語っています。

現代語訳を見ながら、しっかりとおさえていきましょう。

枕草子「すさまじきもの①」現代語訳・解説

すさまじきもの。昼ひるほゆる犬いぬ。春はるの網あ代じろ。三さん、四し月がつの紅梅こうばいの衣きぬ。
興ざめなもの。昼に吠える犬。春の網代。三、四月の紅梅かさねの着物。

清少納言

これはね、「時機外れ」だから「すさまじ」なのよ。
①昼ほゆる犬…番犬ならば夜に吠えてほしいところなのに、昼に吠える
②春の網代…冬に鮎の稚魚を捕まえるために川に仕掛けるものだけど、春に仕掛けてあってもねぇ
③三、四月の紅梅の衣…11月～2月ころに着るかさねなのに、3～4月に着るのはねぇ

牛うし死しにたる牛うし飼かひイ。乳児ちご亡なくなりたる産うぶ屋や。火ひおこさぬ炭す櫃びつ、地火炉じかろ。
牛が死んだ牛飼い。乳飲み子が亡くなった産屋。火をつけない角火鉢、いろり。

清少納言

次はね、「あるべきものがないために役立たずになってしまった」ために「すさまじ」なものなの。
④牛死にたる牛飼ひ…世話をするはずの牛がいない
⑤乳児亡くなりたる産屋…赤ちゃんのための産屋なのにね
⑥火おこさぬ炭櫃、地火炉…火がついていないと役に立たない

博士はかせのうち続つづき女おんな児ご 生ませたる。方違かたたがへエに行ゆきたるに、あるじせぬ所ところ。まいて節分せちぶんなどは、いとすさまじ。
博士が次々と続いて女の子を産ませたこと。方違えに行ったのに、もてなしをしないところ。まして、節分などは、大変興ざめだ。

清少納言

今度は「期待外れ」で「すさまじ」なものね。
⑦博士のうち続き女児生ませたる…女の子は教官にはなれないの。学問で身を立てるのは、男って決まってるのよ、この時代は。世襲制なのに、女の子ばかり産まれるのは、期待外れってことになっちゃうわね。
⑧方違えに行きたるに、あるじせぬ所…方違えに行ったら、もてなすのがルールよ。それなのにそっけなくされたり、ごちそうもないとホントがっかりしちゃうわ。ましてや節分っていうビックイベントだったりしたら、マジ最悪だわ。

人ひとの国くによりおこせたる文ふみの物ものなき。
田舎から送ってくる手紙にお土産がないこと。

京きょうのをもさこそ思おもふウらめ、されどそれは、ゆかしきことどもをも書かき集あつめ、世よにあることなどをも聞きけば、いとよし。
都からの手紙もそう思うだろう、しかしそれは、（田舎の人が）知りたい様々なことを書き集め、世の中の出来事などをも知ることができるので、とても良い。

清少納言

次は手紙の「すさまじ」いことね。
⑨人の国よりおこせたる文のものなき…地方からの手紙には、名産とかお土産をつけるのが普通でしょ？何もないなんてがっかりだわ～

都からの手紙は、内容が面白いんだから贈り物がついてなくても良いのよ～なんて、田舎ディスってるんですか！？
感じ悪いですよ

人ひとのもとにわざと清きよげに書かきてやりつる文ふみの返かえりごと、今いまは持もて来きぬらむンかし、あやしう遅おそきと待まつほどに、
人のところに特別にきちんと書いて送った手紙の返事が、今持ってきているだろうよ、（でも）異常に遅いことだと待つうちに、

ありつる文ふみ、立たて文ぶみをも結むすびたるをもいと汚きたなげに取とりなし、ふくだめて、上うえに引ひきたりつる墨すみなど消きえて、
先ほどの手紙を、それが立て文でも結び文であっても、とても汚げに取り扱い、けば立たせ、（結び文の結び目の）上に引いていた墨なども消えて、

「おはワしまさざりけり。」もしは、「御おおん物もの忌いみとて取とり入いれず。」と言いひイて、持もて帰かえりたる、いとわびしくすさまじ。
「いらっしゃいませんでした。」もしくは、「御物忌みだと言って受け取らない。」と言って（使者が）持ち帰ったのは、とても情けなく興ざめである。

清少納言

⑩せっかくきちんとキレイに書いて送った手紙なのに、待てど暮らせど返事は来ず…
やっと来たと思ったら、雑に扱われてボロボロ。結び目の墨も消えるくらいでさ。
「いなかった」とか「物忌みだ」とか理由をつけて受け取ってもらえなかったし、これは脈なしすぎて情けなくなってくるわ…

それはつらいですね…
それすらもネタにしちゃう、清少納言姉さんすごいっす！

続き：験者の、物の怪調ずとて～

今回は『枕草子』の「この草子、目に見え心に思ふことを」の後半部分を解説をします。

枕草子「この草子、目に見え心に思ふことを②」現代語訳・解説

ここまでのお話：この草子、目に見え心に思ふことを～

おほオかた、これは、世よの中なかにをかしきこと、人ひとのめでたしなど思おもふウべき、
だいたい、これは、世の中で面白いこと、人がすばらしいなどと思うはずのことを、

なほオえり出いでて、歌うたなどをも、木き・草くさ・鳥とり・虫むしをも、言いひイ出いだしたらばこそ、
さらに選び出して、和歌などをも、木・草・鳥・虫のことをも書き出しているのならば、

「思おもふウほどよりはわろし。心こころ見みえなり。」とそしられめ、
「思うほどより良くない。心が見え透ている。」と非難されるだろうが、

どういうことですか？

清少納言

もしも私がね、世間の人が「面白いと思うこと」や「すばらしいと思うこと」を狙って枕草子を書いていたのだとしたら、それを読んだ人たちが、「思ったより良くないね。世間受けを狙ったのが見え見えだよ～」と非難されることもあるだろうね～ってことよ。

ただ心こころひとつに、おのづから思おもふウことを、たはワぶれに書かきつけたれば、
ただ自分の心の中だけに、自然と思うことを、気の向くままに書き留めてあるので、

ものに立たちまじり、人なみなみなるべき耳みみをも聞きくべきものかはと思おもひイしに、
ほかの草子に交じり、世間並みの評判を聞くはずがあろうか、いや、（聞くはずは）ないと思ったけれども、

清少納言

自分の思ったことを軽い気持ちで書いただけだから、人に読まれて世間の人から評価を受けるなんて思ってなかったのよ。

 

本当ですか…？

「はづかしき。」なんどもぞ、見みる人ひとはし給たもふウなれば、いとあやしうぞあるや。
「すばらしい。」などと、（この草子を）見る人はおっしゃるそうなので、たいそう不思議なことよ。

「軽い気持ちで書いたものなのに、みんながすごいって褒めてくれるのよ～」って自慢しているように聞こえるのは、私だけでしょうか？

私も「不思議だわ～」って言いながら鼻の穴がフカフカして、嬉しそうにしている姿を想像していました。
それが「清少納言！！」って勝手に思っていましたよ。

げに、そもことわり、人ひとのにくむをよしと言いひイ、ほむるをもあしと言いふウ人ひとは、心こころのほどこそおしはからるれ。
なるほど、それももっともなことよ、人が非難するものを良いと言い、褒めるものを悪いと言う人は、心の様子が推し量られる。

清少納言

世間の人が「あれはよくない」と非難するものを「すばらしい！」って言ったり、人々が褒めているものを「あれはダメよ」と言う人は、世間の人の逆張りをしようっていう本心が透けて見えちゃうわよね。

この『枕草子』を褒めてくれた人は、逆張りかもしれないから本当はどう思っているかわからないって言っているとも取れますが、私には逆張りする浅はかな人に毒舌パンチを決めているように聞こえますが…

清少納言

おほほほほほほほ！！！！！！！

ただ、人ひとに見みえけむンぞ、ねたき。
ただ、（この草子が）人に見られただろうことが、悔しい。

左さ中将ちゅうじょう、まだ伊勢守いせのかみと聞きこえしとき、里さとにおはワしたりしに、
左中将が、まだ伊勢守と申し上げたとき、（私の）自宅にいらっしゃったとき、

端はしの方かたなりし畳たたみをさし出いでしものは、この草そう子し載のりて出いでにけり。
端の方にあった敷物を差し出したひょうしに、この草子が載って出てしまった。

惑まどひイ取とり入いれしかど、やがて持もておはして、いと久ひさしくありてぞ返かえりたりし。
慌てふためいて取り込んだけれども、（左中将が）そのまま（その草子を）持っていらっしゃって、大変長い時間が経って戻ってきた。

それよりありきそめたるなめり、とぞ本ほんに。
それから（この草子が）出回り始めたようだと、もとの本にあった。

いきなり「もとの本にあった」ってどういうことですか！？

清少納言が書いた「原本」を書き写した人が、「もとの本にそう書いてあったよ」と言っているというのが、一般的な解釈です。

まとめ

いかがでしたでしょうか？
２回に分けて、『枕草子』の「この草子、目に見え心に思ふことを」を解説してきました。

『枕草子』の締めくくりとなるこの章は、執筆のきっかえが描かれていました。

「人に見せるつもりはなかった」「大した内容ではない」と謙遜しつつも、自らの才能や主君との絆、作品が絶賛された喜びがにじみ出ているのではないでしょうか。

定子様から紙を賜った特別な思い出と、予期せぬ流出への言い訳という謙虚な姿勢を装っていますが、清少納言の「ドヤ顔」が思い浮かぶような内容。
私は、この「THE 清少納言」という内容が大好きです。

みなさんはどのように感じましたか？

今回は『枕草子』の「この草子、目に見え心に思ふことを」の前半部分を解説をします。

枕草子「この草子、目に見え心に思ふことを」現代語訳・解説

この草そう子し、目めに見みえ心こころに思おもふウことを、人ひとやは見みむンとすると思おもひイて、
この草子は、（私の）目に見え、心に思うことを、他の人が見ようとするか、いやしないと思って、

つれづれなる里さと居いのほどに書かき集あつめたるを、
退屈な里帰りの間に書き集めたけれども、

あいなう、人ひとのために便びんなき言いひイ過すぐしもしつべきところどころもあれば、
困ったことに、他の人にとって都合が悪い言い過ぎをしてしまったにちがいないことがあちらこちらにあるので、

よう隠かくしおきたりと思おもひイしを、心こころよりほかにこそもり出いでにけれ。
うまく隠しておいたと思ったけれども、思いがけず漏れ出てしまったのだ。

ここからは作者以外の登場人物を押さえてから、進みましょう。

宮みやの御お前まえに、内大臣うちのおとどの奉たてまつり給たまへエりけるを、
中宮様に、内大臣が（紙を）献上なさっていたのを、

当時、紙は高級品なんですよね。

「これに何なにを書かかまし。上うえの御お前まえには、史記しきといふウ文ふみをなむン書かかせ給たまへエる。」などのたまはワせしを、
「これに何を書こうかしら。帝におかれては、史記という漢文の書籍をお書きになっていらっしゃいます。」などと（中宮様が）おおせになったので、

一条天皇は「史記」を書き写していました。「史記」は難しい漢文の書籍であり、それを書写するということから一条天皇が漢文に関して博識であったことがうかがえます。

「枕まくらにこそは侍はべらめ。」と申もうししかば、
「（まさに）枕でございましょう。」と申し上げたところ、

 

どういうことですか？

なぜ枕なのかについては、はっきりしていないのです…「枕詞」の「枕」であるとか、「枕元においていつでも書けるようにする」という意味であるとか、夫である帝が書いている「史記＝敷（布団）」から連想して、「枕」としたなどと様々な説があります。

「さは、得えてよ。」とて、給たまはワせたりしを、
「それならば、お前のものにしなさい。」とおっしゃって、（私に）お与えになったのだが、

あやしきを、こよや何なにやと、尽つきせず多おおかる紙かみを、書かき尽つくさむンとせしに、いとものおぼえぬことぞ多おおかるや。
変なことを、あれやこれやと、尽きないほどたくさんの紙を、書き尽くそうとしたので、全くわけのわからないことが多いことよ。

続き：おほかた、これは、世の中にをかしきこと～