白居易「長恨歌⑧情を含み睇を凝らして君王に謝す～」現代語訳・解説｜楊貴妃が託した、最後のメッセージ

白居易「長恨歌⑧情を含み睇を凝らして君王に謝す～」現代語訳・解説

今回は、いよいよ最後の場面です。
楊貴妃が道士に、天子との思い出の品を託します。そこに込められた意味とは？そしてタイトルにもなっている「恨」とは一体何だったのか？語句の意味を理解しながら、しっかりと読み取っていきましょう。

白文・書き下し文（読み仮名付き）・現代語訳・語句解説

これまでのお話：長恨歌⑦金闕の西廂に玉扃を叩き～

101 含情凝睇謝君王
情じょうを含ふくみ睇ひとみを凝こらして君王くんおうに謝しゃす
【訳】（楊貴妃は）思いを込め、（道士を）じっと見つめて、天子への感謝を述べた。

情	思い
含み	感情を内部に持つという意味から、ここでは「（思いを）込める」と訳
睇を凝らして	じっと見つめて
君王	天子のこと
謝す	感謝を述べる ※謝罪するという意味もあるが、ここでは「感謝」の意味

 

102 一別音容両渺茫
一別いちべつ 音容おんよう 両ふたつながら渺茫びょうぼう
【訳】「（天子と）お別れしてから、（天子の）声も姿も、両方ともはるか遠いものになりました。

一別	ひとたび別れること。楊貴妃が亡くなった瞬間からということ。
音容	声と姿
両つながら	両方とも
渺茫	はるかに遠い様子

 

103 昭陽殿裏恩愛絶
昭しょう陽よう殿でん裏り 恩愛おんあい 絶たえ
【訳】昭陽殿で（天子から）いただいた深い愛情も途絶え、

昭陽殿	楊貴妃が生前住んでいた宮殿を指す。
裏	内部
恩愛	深い愛情
絶え	途絶える

 

104 蓬萊宮中日月長
蓬萊ほうらい宮きゅう中ちゅう 日月じつげつ 長ながし
【訳】ここ蓬萊宮の中で、過ごす年月は長くなりました。

蓬萊宮	蓬萊山にある、仙人が住むと考えられた宮殿
中	～の中（で過ごす）
日月	年月
長し	長い

 

105 迴頭下望人寰処
頭こうべを迴めぐらして 下しも 人寰じんかんの処ところを望のぞめば
【訳】振り返って見て下界である、人間が住んでいる所を望遠く眺めると、

頭を迴らして	振り返って見る
下	下（人間が住む場所を「下界」としている）
人寰の処	人間が住んでいる所
を	格助詞
望めば	遠く眺める

 

106 不見長安見塵霧
長安ちょうあんを見みずして 塵じん霧むを見みる
【訳】（かつて天子と過ごした）長安を見ないで、塵と霧を見るばかりです。」

長安	かつて天子と過ごした地。華清宮がある。
を	格助詞
見ずして	見ないで
塵霧	塵と霧
を	格助詞
見る	見る

 

107 惟将旧物表深情
惟ただ旧きゅう物ぶつを将もつッて 深しん情じょうを表あらわし
【訳】ただ昔（天子からいただいた）思い出の品によって、（自分の天子への）思いの深さを現わそうとし、

惟だ	【限定】ただ～
旧物	昔からあるもの。ここでは、楊貴妃が生前に天子からもらった思い出の品を指す
を	格助詞
将つて	～をもって、～によって
深情	深い思いやり、情の深さ
を	格助詞
表し	表そうとし

 

108 鈿合金釵寄将去
鈿合でんごう 金釵きんさい 寄よせ将もち去さらしむ
【訳】螺鈿細工の小箱と、黄金細工の二股のかんざしを（道士に）預けて持って行かせた。

鈿合	螺鈿細工（真珠の光沢を持つ貝を使った装飾をほどこした）の小箱
金釵	黄金細工の二股のかんざし
寄せ	預ける
将ち去ら	持っていく
しむ	【使役】～させる

 

109 釵留一股合一扇
釵さいは一いっ股こを留とどめ 合ごうは一扇いっせん
【訳】（二股の）かんざしは一方を（楊貴妃の手元に）残し、小箱は一方を残した。

釵	かんざし。金釵を指す
は	係助詞
一股	かんざしの二股にわかれたうちの一方
を	格助詞
留め	残す（楊貴妃の手元に残すことを意味する）
合	蓋のある箱。鈿合を指す。
は	係助詞
一扇	「扇」には「開け閉めする扉」という意味があることから、ここでは小箱の蓋と身のことを指し、どちらか一方のことを「一扇」としていると解釈。

 

110 釵擘黄金合分鈿
釵さいは黄金おうごんを擘つんざき 合ごうは鈿でんを分わかつ
【訳】かんざしは黄金が引き裂かれ、小箱は螺鈿の模様が半分になった。

釵	かんざし。金釵を指す
は	係助詞
黄金	黄金
を	格助詞
擘き	引き裂く
合	蓋のある箱。鈿合を指す。
は	係助詞
鈿	黄金の飾り
を	格助詞
分かつ	分ける

 

111 但令心似金鈿堅
但ただだ心こころをして金鈿きんでんの堅かたきに似にしめば
【訳】「もし私たちの心が、（この）黄金の飾りや螺鈿細工のように堅くさせたようであれば、

但だ	もし～ならば
心	ここでは天子と楊貴妃の二人の心を指す
～をして…しめば	【仮定】～に…させたならば
金鈿	黄金の飾りや螺鈿細工
の	格助詞
堅き	かたい、確かである
に	格助詞
似	似ている、～のようだ

 

112 天上人間会相見
天てん上じょう人じん間かん 会かならず相あい見まみえんと
【訳】天上界と人間界（と遠く隔たったところにいても）、互いに出会うでしょう」と。

天上人間	天上界と人間界のこと
会ず	必ず
相見えんと	互いに出会うだろうと

 

113 臨別殷勤重寄詞
別わかれに臨のぞみて 殷勤いんぎんに重かさねて詞しを寄よす
【訳】別れに際して、心を込めてもう一度言葉を送った。

別れに	道士との別れを指す
臨みて	直面して、～に際して
殷勤に	心を込めて
重ねて	もう一度、繰り返し
詞	言葉
を	格助詞
寄す	送る

 

114 詞中有誓両心知
詞し中ちゅう誓ちかひイ有あり 両りょう心しんのみ知しる
【訳】（その楊貴妃の）言葉の中には、誓いの言葉があった。（それは）二人（＝天子と楊貴妃）の心だけが知るものである。

詞中	言葉の中
誓ひ	誓い、約束
有り	あった
両心	二人（＝天子と楊貴妃）の心
のみ	～だけ
知る	知る、わかる

 

115 七月七日長生殿
七月しちがつ七なの日か 長生殿ちょうせいでん
【訳】「七月七日、長生殿で

七月七日	二人が誓いを立てた日
長生殿	天子と楊貴妃が過ごした華清宮にあった宮殿の名前

 

116 夜半無人私語時
夜や半人はんひと無なく 私語しごの時とき
【訳】夜更けに他に人もおらず、二人が寝室で語らう時、

夜半	夜更け
人無く	他に人がいない
私語の時	内緒話、男女が寝室で語らう時

 

117 在天願作比翼鳥
天てんに在ありては 願ねがはワくは比ひ翼よくの鳥とりと作なり
【訳】『天上においては、比翼の鳥となり、

天	天上
に	格助詞
在りては	～においては
願はくは	願うことならば
比翼の鳥	比翼…翼を並べること。雌雄それぞれが目と翼が一つずつしかなく、合わせて一体となるという想像上の鳥のことを「比翼の鳥」と言う。
と	格助詞
作り	なり

 

118 在地願為連理枝
地ちに在ありては 願ねがはワくは連れん理りの枝えだと 為ならんと
【訳】地上においては、連理の枝になろう』と。

地	地上
に	格助詞
在りては	～においては
願はくは	願うことならば
連理の枝	連理…木の枝に別の枝がくっつくこと。並んで生えた二本の木の枝が一つになったもの
と	格助詞
為らん	【意志】なろう、なりたい
と	格助詞

 

119 天長地久有時尽
天てん長ちょう地ち久きゅう 時とき有ありて尽つくるも
【訳】天地は永遠（であると言われているが）、（しかし）時が来れば終わりますが、

天長地久	天地は永遠に変わらない。物事がいつまでも続くことを表す。
時有りて	時が来れば
尽くるも	尽きる、終わる

 

120 此恨綿綿無絶期
此この恨うらみは綿綿めんめんとして 絶たゆる期き 無なからん
【訳】この深い悲しみは、いつまでも長く続いて、絶えることはないでしょう。」

此の恨み	深い悲しみ、後悔。相手への憎しみではない。
綿綿として	いつまでも長く続く様子
絶ゆる	絶える、途切れる
期	時
無からん	ないだろう

 

まとめ

いかがでしたでしょうか？

8回に分けて、白居易の「長恨歌」を解説してきました。
社会的には、国を破滅に導いた色ボケ天子と、その天子をたぶらかした美女というイメージの二人。
しかし作者である白居易は、二人を批判するのではなく、二人の艶っぽい愛と引き裂かれた悲恋を描き、そしてそこには確かな永遠の愛があったと言っているように感じました。

みなさんはこの作品を、どのようにとらえますか？
そんな色ボケ天子の恋愛を、美談にするな！！と感じますか？
ぜひ自由に感じとってみてほしいです。

作者である白居易（白楽天）の作品を読んでみたいという方は、ぜひビギナーズ・クラシックスから始めてみてください。