白居易「長恨歌⑥臨邛の道士鴻都の客～」現代語訳・解説｜天子の命を受けた道士、「消えた面影」を追う

白居易「長恨歌⑥臨邛の道士鴻都の客～」現代語訳・解説

今回は、物語が現実の喪失から幻想的な奇跡へと大きく転換する、非常にドラマチックな場面となっています。

これらを白居易はどのように表現しているのか、語句の意味を理解しながら読み取っていきましょう。

白文・書き下し文（読み仮名付き）・現代語訳・語句解説

これまでのお話：長恨歌⑤帰り来たれば池苑皆旧に依る～

75 臨邛道士鴻都客
臨きょう邛きょうの道どう士し 鴻こう都との客かく
【訳】臨邛（出身）の道教の修験者で、長安にやってきた旅人は、

76 能以精誠致魂魄
能よく精誠せいせいを以もつッて 魂魄こんばくを致まねく
【訳】純粋な真心によって、亡くなった人の魂を呼び寄せることができた。

77 為感君王展転思
君王くんおう 展転てんてんの思おもひイに感かんずるが為ために
【訳】（道士は）君王の眠れずに何度も寝返りを打つほどの悲しみに、強く心が動かされた。

「道士」が「君王の展転の思ひ」に「感ずる（感じた）」ということを理解しましょう。

78 遂教方士殷勤覓
遂ついに方ほう士しをして殷勤いんぎんに覓もとめしむ
【訳】そして（天子は）その道士に念入りに（楊貴妃の魂を）探し求めさせた。

おおっ…！
現実に会えないのがつらすぎて、ついに魂の捜索！？「なんでもいいから楊貴妃に会いたい」という、天子の強い思いが感じられます。

79 排空馭気奔如電
空くうを排はいし 気きに馭ぎょして 奔はしること電いなずまのごとく
【訳】（道士が）空気を押し開け、大気に乗って巧みに操り勢いよく走る様子は、まるで稲妻のようであり、

80 昇天入地求之遍
天てんに昇のぼり 地ちに入いりて 之これを求もとむること遍あまねし
【訳】（その稲妻のような勢いで、道士は）天に昇り、地に潜り、これ（楊貴妃の魂）をすみずみまで広くに渡って探し求めた。

81 上窮碧落下黄泉
上かみは碧落へきらくを窮きわめ 下しもは黄泉こうせん
【訳】上は天上界の果てまで行き、下は亡くなった人がいる地下の世界まで（探したが）、

82 両処茫茫皆不見
両りょう処しょ 茫茫ぼうぼうとして 皆みな見みえず
【訳】どちらの場所も果てしなく広く、どこにも（楊貴妃の姿）が見えない。

83 忽聞海上有仙山
忽たちまち聞きく 海上かいじょうに仙山せんざん有あり
【訳】（道士は）不意に耳にした。「海上に仙人が住むとされる山があり、

「聞く」のは誰が、何を聞いたのでしょうか？

聞いたのは「道士/方士」を指します。
聞いた内容は、「海上に仙山有り」から読み進めていくと、「差として是なり」までだとわかります。「と」に注目すると、聞いた内容の最後が見つけやすいですね。

84 山在虚無縹緲間
山やまは虚きょ無む縹緲ひょうびょうの間かんに在あり
【訳】その（仙人が住むとされている）山は何もなくどこまでも広がっている空間にある。

さっきは「有り」だったのに、ここでは「在り」ですね。違いは何なのでしょうか？

「有り」は、ものが存在するかどうかということに焦点が当てられています。それに対して「在り」はものがどこに存在するのかということに焦点が当てられている、という違いがあります。

85 楼閣玲瓏五雲起
楼閣ろうかく 玲瓏れいろうとして 五ご雲うん起おこり
【訳】（仙人の山にある）高殿は、美しく透き通って輝き、五色に輝く雲がわき起こり、

86 其中綽約多仙子
其その中なか 綽約しゃくやくとして 仙せん子し多おおし
【訳】その（高殿の）中には、しなやかで優しく美しい仙女がたくさんいる。

87 中有一人字太真
中なかに一人いちにん有あり 字あざなは太真たいしん
【訳】その（仙女たちの）中の一人に、字を太真という人がいて、

楊貴妃が出家したのって、どうしてなんですか？

以前お話したことがあったかもしれませんが、楊貴妃はもともと玄宗皇帝の息子の妃でした。
さすがに息子の妃を略奪したというのは、道徳的にアウトだったので、一度楊貴妃を出家させることで俗世との関係を断たせた（過去をなかったことにした）のでした。

なんじゃそりゃ…
そんなことで、世間は忘れないでしょう。

88 雪膚花貌参差是
雪ゆきの膚はだえ 花はなの貌かんばせ 参しん差しとして是これなりと
【訳】雪のように白い肌、花のように美しく華やかな顔立ちは、ほとんどその人（楊貴妃）である。」と。

続き：金闕の西廂に玉扃を叩き～