大鏡「花山天皇の出家/花山院の出家②さて、土御門より東ざまに～」現代語訳・解説

今回は『大鏡』の「花山天皇（花山院）の出家」の続きを解説をしていきます。 

について、内容を順番にお話していきます。 

大鏡「花山院の出家②さて、土御門より東ざまに～」現代語訳・解説 

あらすじ（後半部分）

花山院天皇が花山寺へ向かう途中、安倍晴明の家の前を通る。
ちょうどその時、晴明は天皇が退位するという天変を察知し、すぐに参内しようとするが、止めることはできなかった。そして花山院天皇は出家を果たす。それを見届けた粟田殿は、「出家前の姿を父に見せてきます！必ず戻りますから！」と言って、宮中に戻る。その様子を見て、自分がだまされてことを悟った花山院天皇は涙を流す。
普段から粟田殿は「あなたが出家したら私は、あなたの弟子になります（ともに出家します）」と約束していたのに、それが嘘だったのだから恐ろしい。
その裏では、粟田殿が本当に花山院天皇と出家してしまうのではないかと心配した東三条殿（道兼の父である兼家）が、源氏の武者を護衛につけていたのだった。

読み仮名付き本文・現代語訳・品詞分解

さて、土御門つちみかどより東ひがしざまに率いて出いだし参まいらせ給たもふうに、 晴明せいめいが家いえの前まえを渡わたらせ給たまへえば、
そうして、土御門大路から東の方に連れ出し申し上げなさるときに、安倍晴明の家の前を通り過ぎなさると、 

※安倍晴明は、優れた占いの才能を持っていたと言われている。 

自みずからの声こえにて、 手てをおびたたしく、はたはたと打うちて、
自分自身の声で、手をしきりにぱちぱちとたたいて、 

これは晴明が手をパンパンとたたいて、家臣を呼び寄せている様子です。
またその家臣というのも、後に出てくる「式神」だと考えられます。  

「帝王みかどおりさせ給たもふうと見みゆる天変てんぺんありつるが、 すでになりにけりと見みゆるかな。 参まいりて奏そうせむん。車くるまに装束そうぞくとうせよ。」 
「（花山院）天皇が退位なさると思われる天変があったが、もう（退位は）実現してしまったと思われることだ。参上して申し上げよう。車の支度を早くせよ。」

ここの敬意って、晴明からなのはわかりますが、花山院天皇への敬意でいいのでしょうか？
花山院天皇がすでに退位したようだと感じているとしたら、朝廷に参上しても天皇に申し上げることはできないですよね？

鋭い指摘ですね。
ここからは推測することしかできませんが…
「花山院天皇が退位したようだと察してはいるが、宮中をこっそり抜け出して出家することによる退位だとは知らなかったから」と考えるのはどうでしょうか？

それで、本来天皇がいるはずの宮中へと向かおうとしたということですね。

または、異変を感じた晴明はまず宮中へ参内して、朝廷に報告をしなければと思ったのかもしれません。漠然とした「朝廷」というものに対する敬意として「奏す」を用いた可能性もありますが、その中心である花山院天皇に対する敬意と解釈してよいのではないかと考えます。

深く考えると、悩んでしまいますね…

と言いふう声こえ、聞きかせ給たまひいけむ、 さりともあはわれには思おぼし召めしけむんかし。
と言う（晴明の）声を、お聞きになった（花山院天皇のお気持ちは）、そうであっても（＝出家する決心をしたとは言っても）さびしいとお思いになったことだろうよ。

「かつがつ、式神しきがみ一人ひとり、内裏だいりに参まいれ。」と申もうしければ、
「とりあえず、式神一人、天皇のもとに参内せよ。」と（晴明が）申し上げたところ、

安倍晴明は、式神を家来として従えていました。
その式神に、花山院天皇の様子を見に行くようにと命じたのです。

目めには見みえぬものの、戸とを押おしあけて、 御おん後うしろをや見み参まいらせけむん、
目には見えないもの（＝式神と思われる）が、戸口を押し開けて、（花山院天皇）の御後ろ姿を見申し上げたのだろうか、

すると、式神がそれに答えたのでした。 

「ただ今いま、これより過すぎさせおはわしますめり。」といらへえけるとかや。 
「ちょうど今、（花山院天皇は）ここを通り過ぎていらっしゃるようです。」と答えたということだ。

その家いえ、土御門つちみかど町口まちぐちなれば、御道おんみちなり。 
その家（＝晴明の家）は、土御門町口にあるので、（花山院天皇が花山寺へ向かう際に）お通りになる道であった。

花山寺はなやまでらにおはわしまし着つきて、御髪みぐしおろさせ給たまひいてのちにぞ、 
花山寺にご到着になって、御髪を剃り落としなさったあとに、

これで、花山院天皇の出家が完了しました。

粟田あわた殿どのは、「まかり出いでて、大臣おとどにも、変かわらぬ姿すがたいま一度いちど見みえ、 かくと案内あない申もうして、必かならず参まいり侍はべらむん。」と申もうし給たまひいければ、
粟田殿は、「（私は）退出して、大臣にも、（出家前の）変わらない姿をもう一度見せ、このように（＝花山院天皇が出家されるのにお供して、自分も出家します）と事情を申し上げて（たあとに）、必ず（花山院天皇のもとへ）参上いたしましょう。」と申し上げなさったので、

絶対、戻ってこないやつですよね！？ 

そうですね…さすがに花山院天皇も、気づいたようです。

「朕われをば謀たばかるなりけり。」とてこそ泣なかせ給たまひいけれ。 
（それを聞いた花山院天皇は）「（お前は）われをだましたな。」とおっしゃって、お泣きになった。

あはわれに悲かなしきことなりな。 
気の毒で悲しいことであるよ。

日ひごろ、よく「御おん弟子でしにて候さぶらはわむん。」と契ちぎりて、 すかし申もうし給たまひいけむんが恐おそろしさよ。
普段、よく「（花山院天皇が出家されたら私は）お弟子としてお仕えいたしましょう。」と約束して、だまして（出家をしようと）お誘い申し上げなさっていたという（粟田殿の）恐ろしさよ。

東三条ひがしさんじょう殿どのは、もしさることやし給たもふうと危あやうさに、 さるべくおとなしき人々ひとびと、なにがしかがしといふういみじき源氏の武者むさたちをこそ、 御おん送おくりに添そへえられたりけれ。 
東三条殿は、ひょっとしたら（粟田殿が）そのようなこと（＝花山院天皇との約束通りに一緒に出家をすること）をしなさるかもしれないという不安から、それにふさわしい思慮分別のある人々で、何のだれそれという立派な源氏の武者たちを、（粟田殿）のお見送りに付き添わせなさった。

「もしさることやし給ふ」は、東三条殿の心内文となるため、ここは敬意が東三条殿からのものになります。

「さること」とはなんでしょうか？

兼家は、道兼が花山院天皇と一緒に、本当に出家してしまうかもしれないとも考えたのでした。

道兼は、情に厚い一面もあったようですしね。
天皇に「おまえも一緒に出家するって言ったじゃないか！」と強く言われたら、断れない可能性もありますし…

そこで、名の知れた立派な人を付き添わせていたのでした。
「なにがしかがし」としたのは、人物を特定できなかったか、本人のために名前を伏せたという理由からです。

いざとなったら、粟田殿の出家を力ずくで止めようとしていたのですね。

京きょうのほどは隠かくれて、堤つつみの辺わたりよりぞうち出いで参まいりける。 
京の（町にいる）間は隠れて、鴨川の土手の辺りから現れて（粟田殿を守って）差し上げた。

寺てらなどにては、もし、おして人ひとなどやなし奉たてまつるとて、 一尺ひとさくばかりの刀かたなどもを抜ぬきかけてぞまもり申もうしける。 
（花山）寺などにおいては、「ひょっとしたら、強引に人など（＝誰か）が（粟田殿の出家を）実行し申し上げるのではないか」と思って、一尺ほどの刀を途中まで抜きかけて（粟田殿を）お守り申し上げた。

まとめ

いかがでしたでしょうか？
二回にわけて『大鏡』の「花山天皇の出家/花山院の出家」について、解説をしました。
愛する人を失い、出家を決意する花山院天皇。しかし、いざ出家となると、ためらいや迷いが出ます。
そんな花山院天皇を、政治的策略のためにだました藤原道兼（粟田殿）と兼家（東三条殿）親子。
ドラマのような人間模様が、描かれているお話でした。