「人之性悪（人の性は悪なり）」現代語訳・解説・ひらがなで読み方付 – 悪とはどういうことなのか？

今回は荀子じゅんしの「人之性悪（人の性は悪なり）」について解説していきたいと思います。
「人の性は悪なり」とはどういう意味なのでしょうか？
「人の性は悪なり」とは「人の本性は悪である」と訳します。
一体どういう意味なのでしょうか？
人は生まれながらにして悪人なのか？
悪だからどうすることもできないのでしょうか？
荀子がこのように考えるようになった時代背景についても触れていきたいと思います。

「人之性悪（人の性は悪なり）」現代語訳・解説

それでは早速「人之性悪（人の性は悪なり）」について見ていきましょう。
荀子の言う「悪」とは何を指しているのか、考えてみてください。

内容（白文・書き下し文・現代語訳・解説）

では続いて書き下し文と現代語訳、その解説をしていきますね。

人間の本性は悪であり、それが善であるものは後天的に作られたものである。

※性…本性、生まれながらの性質
※偽…作為、後天的に作られたもの

いきなり「人間の本性は悪」で「善の人は作られたもの」っていう、意味が分かりません。

現代語訳だけを見ると分かりづらいかもしれませんね。

当時は戦国時代で乱世でした。

なぜ人は争うのか、争いをやめさせ、乱世を治めるにはどのようにすればいいのか？と多くの人が考えた時代なのです。

そんな中で荀子は人が争ってしまうのは本来の性質によるものとした上で、学ぶことでその性質をおさえることができると言ったのがこの一文の意味になります。

なるほど…
その本来の性質というのが、このあと挙げられることなんですね。

そうです。
1つずつ見ていきましょう。

この本性のままに行動するため、みだらな心が生じて、社会の規範や作法、物事の秩序がなくなってしまうのだ。

※是…耳目の欲
※淫乱…みだらな心
※礼儀…社会の規範や作法
※文理…物事の秩序

本性として挙げられたのは

• 利を好む(利益を好む心)
• 疾悪しつお(他人をねたみ憎む心)
• 声色せいしょくを好む(歌舞音曲と美人を好む性質)

これらのままに行動すると社会の秩序が世が乱れてしまうと言っています。

だから必ず規範による教えと、社会の規範や作法による指導があって、そうしてから人に譲る心が生まれ、物事の秩序にかなうようになり、最後には世の中がよく治まることになる。

※将…【再読文字】将ニ～セントす（これから～しようとする、今にも～しそうだ）
※師法の化…正しい導き手（先生）による規範の感化
※道き…指導
※然る後…そうしてから、そのようにした後（師法の化と礼義の道きを受けた後を指す）
※合して…
※治…世の中がよく治まること
※帰せ…最後にはそうなる、（あるところに）落ち着く

ここの現代語訳は少し複雑ですね。
再読文字「将」に苦戦した方もいるのでは？
下記のように解釈して現代語訳をすることをオススメします。

以上の点から考えると、そうであるならば人間の本性が悪であることは明白である。

※此を用つて之を観れば…以上の点から考えると

「用此観之」は結論を述べる時の決まり文句です。

※明らか…明白だ

それが善であるということは人のしわざである。

※其…「生まれながらにして」（生まれた時の状態）を指す
※者…もの、こと、人（ここでは「こと」と訳）
※偽…人のしわざ、人為

「偽」という文字や意味から考えると、良くない作為的な感じがしますね。
しかしここでは、師による教育と本人の努力ということを指して「人のしわざ」と言っています。

本文の説明は以上になります。
結局のところ、作者である荀子にとっての「悪」と「善」はどういうことだったのでしょうか？

荀子にとっての善悪とは？

荀子にとっての善悪について、まとめておきましょう。

以前、孟子の「不忍人之心」では人は生まれながらにして善であり、それに向かう心があるというお話をしました。

「不忍人之心」 現代語訳・解説 見慣れない漢字が多いけど、内容は意外とシンプル

孟子 不忍人之心 人に忍びざるの心 現代語訳 わかりやすい解説 白文 書き下し文 読み方 ひらがな 語句の意味 四端を四徳に育てる 性善説 人に忍びざるの心あり 人に忍びざるの政とは

tanoshi-kobunkanbun.com

2023.01.31

まとめ

いかがでしたでしょうか？
今回は荀子の「人之性悪（人の性は悪なり）」について、解説をしました。
人間の本性には
・利益を好む心
・人をねたみ憎む心
・歌舞音曲と美人を好む性質
があるとし、「どうしてもそんな気持ちになることあるよね～」という人間の状態を指して「悪」と言っています。

その性質のままに皆が行動すれば、世の中は混乱して治まりません。
しかし、学び、努力することで悪の性質をコントロールし、善となれると言うのが荀子の唱えた「性悪説」の考え方でした。

孟子の性善説の話と比較して読むと、面白いのでオススメです。