徒然草「奥山に、猫またといふものありて」現代語訳・解説｜猫またの正体は？

今回は徒然草の第八十九段「奥山に、猫またといふものありて」の現代語訳と解説をしていきます。

兼好法師の「徒然草」は過去にも取り上げていますね。

今回は「猫また」という妖怪で出るらしいという噂を聞いた法師の、うっかりエピソードとなっています。
そしてそれを「あなたもそういうことあるんじゃない？」と言わんばかりにチクリと指摘するのが、兼好法師のうまいところです。

徒然草「九月二十日のころ」現代語訳 主語を補い場面を理解しよう

今回は『徒然草つれづれぐさ』から「九月二十日のころ」について主語を補いながら現代語訳と解説。場面を理解しましょう。九月二十日のころ、ある人に誘はれ奉りて、明くるまで月見歩ありくこと侍はべりしに、思おぼし出いづるところありて、案内させて入り給たまひぬ。

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2023.02.12

徒然草「亀山殿の御池に」現代語訳・解説｜筆者が主張したいことは何？

徒然草 随筆 兼好法師 吉田兼好 亀山殿の御池に 現代語訳 解説 品詞分解 意味調べ 大井の土民 宇治の里人 水車造り 比較 筆者が主張したいこと その道を知れる者 やんごとなきもの 後嵯峨上皇 皮肉

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2023.05.21

これから順番に解説していきます。
まずは原文と現代語訳からです。

ざっくりとした内容を確認したい方は「あずき的超現代語訳」から読むことをオススメします。

「奥山に、猫またといふものありて」原文・現代語訳

それでは原文と現代語訳から見ていきましょう。

「奥山に、猫またといふものありて」原文（ふりがなは現代仮名遣いで表記）

「奥山おくやまに、猫ねこまたといふものありて、人ひとを食くらふなる。」と人ひとの言いひけるに、「山やまならねども、これらにも、猫ねこの経上へあがりて、猫ねこまたになりて、人ひととることはあなるものを。」と言いふ者ものありけるを、何阿弥陀仏なにあみだぶつとかや、連歌れんがしける法師ほうしの、行願寺ぎょうがんじの辺へんにありけるが聞ききて、ひとり歩ありかん身みは心こころすべきことにこそと思おもひけるころしも、ある所ところにて夜更よふくるまで連歌れんがして、ただひとり帰かえりけるに、小川おがわの端はたにて、音おとに聞ききし猫ねこまた、あやまたず足あしもとへふと寄より来きて、やがてかきつくままに、頸くびのほどを食くはんとす。

肝心きもこころも失うせて、防ふせかんとするに力ちからもなく、足あしも立たたず、小川おがわへ転ころび入いりて、「助たすけよや、猫ねこまたよや、猫ねこまたよや。」と叫さけべば、家々いえいえより、松まつどもともして走はしり寄よりて見みれば、このわたりに見知みしれる僧そうなり。
「こはいかに。」とて、川かわの中なかより抱いだき起おこしたれば、連歌れんがの賭物かけもの取とりて、扇おうぎ、小箱こばこなど、懐ふところに持もちたりけるも、水みずに入いりぬ。希有けうにして助たすかりたるさまにて、這はふ這はふ家いえに入いりにけり。

飼かひける犬いぬの、暗くらけれど主ぬしを知しりて、飛とびつきたりけるとぞ。

「奥山に、猫またといふものありて」現代語訳

「山奥に猫またという化け物がいて、人を食うそうだ」とある人が言ったところ、「山でなくても、この辺りでも、猫が年月を経て変化して猫またになって、人（の命）をとることはあるそうだよ。」と言う者がいたのを、何とか阿弥陀仏とか言う、連歌をする法師で、行願寺のあたりに暮らしていた（人）が聞いて、一人で外出するようなわが身は気を付けなければならないことだと思っていたちょうどその頃、すぐに飛びつくとすぐに首のあたりを噛みつこうとする。

正気もなくなって、身を守ろうとしても力もなく、足も立たず、小川に転がって入って、「助けてくれ、猫まただよう、猫まただよう」と叫んだので、家々からたいまつをつけて走り寄って見ると、このあたりで顔を見知っている僧侶である。
「これは一体どうしたことだ」と言って、川の中から抱き起したところ、連歌の商品を獲得して扇、小箱など懐に持っていたものも、水に入ってしまった。
やっとのことで助かったという状態で、這うようにして家に入ったのだった。

飼っていた犬が、暗いけれども主人を認識して、飛びついたということだ。

「奥山に、猫またといふものありて」品詞分解と単語・語句の解説

名詞は重複している語は一度だけ載せています。（格助詞は除く）

あずき的 超現代語訳

「山奥に猫またっていう人食い妖怪がいるんだって～」
「いやいや、山奥だけじゃなくてこの辺にも出るらしいよ。猫が年とって猫またになって、人の命をとるらしいよ」って。
そんな噂を聞いていたのが、何とか阿弥陀仏とか言うお坊さんだったわけ。
彼は連歌っていう歌詠みを得意としてて、行願寺の辺りに住んでたんだって。
噂を聞いて、「俺は一人で出歩くことが多いから、気を付けないとなぁ」と思ってめっちゃビビッていた時に、ある所でオールでカラオケ…ならぬ夜更けまで連歌して一人で帰ってたの。
そしたらさ小川のとこで出たよ…噂に聞いていた猫またが。
そいつはお坊さんの足元めがけてまっしぐら。
すぐに飛びついて喉元かっ食らおうとしてくる。

ビビッて血の気も失せて、抵抗しようとしたけど力もなくて。
腰が抜けて立てないもんだから、そのまま小川に転がるように入って行って、「助けてよ～猫またが出たぞ～、猫またが出たぞ～」って叫んだ。
夜中に迷惑なお坊さんだね、こりゃ。
でもみんな優しいから、声を聞きつけてあかりを持ってお坊さんを助けに来てくれた。
「あれあんた、あそこのお坊さんじゃないの。どうしたの～？」って川の中から出してくれた。
せっかく連歌でもらった賞品も水浸し。
とりあえず命だけは助かった、と腰が抜けたままハイハイして家に帰って行ったんだって。

実はそのお坊さんの飼っていた犬が、暗い中でも「ご主人様～」って飛び付いただけだったとさ。

…みんなはこの話を読んで、「この坊主はおっちょこちょいだな」と馬鹿にしたでしょ？
でもさ、考えてみて。
「怖い」って思い込むと、なんでもないものまで怖く見えることってない？
「幽霊の正体見たり枯れ尾花」なんて俳句もあるけどさ、幽霊がいるって思い込んでると、ただのススキがお化けに見えちゃう。
人間ってそんなものだよね。

まとめ

いかがでしたでしょうか？
ビビりの法師が、猫またに襲われてかわいそう…と思われていたけど、実は猫またの正体は法師の飼い犬だったったと言うオチでした。
それを「テッテレー」と効果音が聞こえてくるかのように、最後の一文で披露する。
これがこの作品の面白さですね。

時代とともに位置づけに変化があるものの、本来法師というのは「人のお手本になるような知識と教養を兼ね備えた存在」でした。
そんな法師の人間味あふれる様子を描き、またそれを笑う読者に問題提起をするという点は、やはりさすがの一言です。