宇治拾遺物語「児のそら寝」現代語訳・解説 児はどうして笑われたの？

「児」という語について

①赤ん坊、幼児、子ども

②寺院などに学問などを習得するために預けられていた少年

③神社や寺院の祭礼などの行列に加わる児童

ここでは②の意味で用いられています。

ちなみに枕草子の「うつくしきもの」では「瓜にかきたる児の顔」「頭は尼そぎなる児」などという表現がありますが、これは①の意味で用いられています。

「今は昔」というのは昔話の語り出しの、お決まりのパターンです。
文末は「けり」という過去を表す助動詞になっていることも、
合わせておさえておきましょう。

直訳すると「ぼたもちしよう」となります。
意訳すると「ぼたもちを作ろう」とできますね。

そうですね。
ここでは「一緒に作りたい」のではなく「できあがったぼたもちを食べたい」のですね。

直訳すると
「作り上げるようなのを」となります。
日本語として不自然なので婉曲にあたる「ような」の部分は省略可能です。

直訳すると
「寝ないとしたらそのようなのも」となります。
これも省略して「寝ないのも」とすることが可能です。

「寝たるよし」で「寝ているふり」と訳し、
「そら寝」をしているのと同様の意味だとわかります。

そうですね、細かく区切ってみていきましょう。

直訳すると「ものを申し上げましょう」となります。
ここでは丁寧に呼びかける際の慣用表現「もしもし」として覚えてましょう。

つまり、良いところのお坊ちゃんをお預かりしているので、僧たちは児に対して敬語を使っていると考えられます。
いずれにしても僧たちにとって児は「尊い存在として扱う相手」でした。

この児の考えていることをどう思いますか？

ここで先ほどの「児＝良いとこの坊ちゃん」というのがポイントになってきます。

僧たちから敬語を使われ、尊い者としての扱いを受ける一方、
児もその扱いにふさわしいような、優雅で高貴な振る舞いをしようという気持ちを持っているんですね。

「できました。どうぞお召し上がりください。」と言われて、
「そうか、そういうなら食べてみようか」という余裕のある対応が望ましいと思ったのでしょう。

そうですね。「あなわびし」と嘆き、「いま一度起こせかし」と願います。
この「あな」は喜怒哀楽どの感情に対しても使うことができます。

「あな」「かし」から児の切なる思いが感じられます。
「頼むからもう一回起こしに来て！！」と言った感じでしょうか。