枕草子「すさまじきもの③除目に司得ぬ人の家～」現代語訳・解説｜大きな期待から失望へ…

はじめに

引き続き『枕草子』の「すさまじきもの」の解説の続きをします。
「すさまじ」とは「興ざめだ」という意味です。
興ざめとは「興＝楽しげな気分や盛り上がり」が「さめて」しまうことです。
清少納言は様々な観点から、「興ざめなもの」を語っています。

今回解説する部分は、「すさまじきもの」の締めくくりです。
当時の貴族社会において重要な、「除目（官職の任命式）」をめぐる哀愁漂うエピソードです。
新しく官職を得られると信じて疑わない使用人たち。その後、落選が判明したときの冷ややかさ。清少納言ならではの鋭い観察眼で描かれる、人間の期待と失望のコントラストを詳しく紐解いていきましょう。

枕草子「すさまじきもの③」現代語訳・解説

ここまでのお話：験者の、物の怪調ずとて～

除じ目もくに司つかさ得えぬ人ひとの家いえ。
除目で国司に就くことができなかった人の家。

除目には「春の除目」と「秋の除目」がありました。
春には国司に関する人事発令、秋には中央役人の人事発令が行われます。
ここでは「春の除目」を指していると考えられます。

今年ことしは必かならずと聞ききて、はやヨうありし者ものどもの、ほかほかなりつる、田舎いなかだちたる所ところに住すむ者ものどもなど、みな集あつまり来きて、
今年は必ず（官職に就くだろう）と聞いて、以前にいた者たちで、今は離れ離れだった者、田舎くさい所に住む者たちなどが、みな集まって来て、

これはどういうことですか？

主人が国司になれるという噂を聞きつけて、過去の使用人たちが集まってきているということです。

なぜ集まってくるのですか？

使用人として、取り立ててもらおうとしているのです。
また、国司になった際のお祝いにもありつこうとしているのかもしれません。

出で入る車の轅もひまなく見え、物詣でする供に、我も我もと参り仕うまつり、もの食ひ、酒飲み、ののしりあへるに、
出入りする牛車の轅も絶え間ないほどに見え、任官を祈願するお参りのお供として、我も我もと参上してお仕え申し上げ、ものを食べ、酒を飲んで騒ぎ合っているけれども、

果はつる暁あかつきまで門かどたたく音おともせず。
（除目が）終わる夜明け前まで、門をたたく音もしない。

これは除目が終わる時間になっても、任官を知らせるしらせが来ないことを表しています。

あやしうなど耳みみ立たてて聞きけば、先さき追おふウ声々こえごえなどして、上達部かんだちめなどみな出いで給たまひイぬ。
おかしいなどと聞き耳を立てていると、先払いをする声々などがして、上達部などがみな退出なさってしまう。

あ～、これは除目がもう完全に終わったことを意味していますね。

もの聞ききに夜よるより寒さむがりわななきをオりける下衆げす男おとこ、いともの憂うげに歩あゆみ来くるを見みる者ものどもは、え問とひイだにも問とはワず。
（除目の）状況を聞きに、夜から（出かけて）寒がって手足が震えていた下男が、とても憂鬱そうに歩いて来るのを見る人たちは、尋ねることさえできない。

これは…除目の状況をうかがいに行っていた下男の様子を見て、主人が任官されなかったことを察したんですね。

そうです。主人の結果を聞くことさえできず、ましてや除目で誰がどこに任官されたとかの詳細を聞くことすらできなかったということです。

ほかより来きたる者ものなどぞ、「殿とのは何にかならせ給ひたる。」など問とふウに、いらへエには、「何の前ぜん司じにこそは。」などぞ必かならずずいらふうる。
よそから来た者などが、「ご主人は何におなりになりましたか。」などと尋ねると、答えには、「何々の国の前司におなりになりました。」などと必ず答える。

これはどういうことでしょうか？

状況がわかっていない人から「ご主人は何に任官されたのですか？」と聞かれて、「前〇〇国司ですよ！」と答えている場面です。主人が任官されたなかったことを取り繕うため、「任官されませんでした」ではなく、前職で答えたということです。

清少納言

何も任官されなかったから前職で答えるのは切ないわね。とはいえね、「前司（元県知事）」ってのも、ちゃんと肩書としては権威があるものだったよ。

それは現代でも理解できますね。

まことに頼たのみける者ものは、いと嘆なげかしと思おもへえり。
（主人の任官を）本当にあてにしていた者は、とても嘆かわしいと思っている。

つとめてになりて、ひまなくをオりつる者ものども、一人二人ひとりふたりすべり出いでて去いぬ。
翌朝になって、隙間なくいた人たちも、一人二人とそっと退出して行ってしまう。

主人が任官されなかったから、これ以上ここにいても意味がないって帰ったんですね。しかも「こっそり」ってひどくないですか！？

清少納言

ほんとよね～、勝手に来たくせにバレないようにこっそり帰っていくんだわね。

古ふるき者ものどものさもえ行ゆき離はなるまじきは、
古参の人たちでそのように（その家から）離れていくことができそうにない者は、

来年らいねんの国々くにぐに、手てを折おりてうち数かぞへエなどして、ゆるぎありきたるも、
来年国司が後退するはずの国々を、指を折って数えなどして、虚勢を張って身体を揺すって偉そうに歩き回っているのも、

いとをかし。すさまじげなり。
滑稽だ。興ざめする様子であることだ。

まとめ

いかがでしたでしょうか？

3回に分けて、『枕草子』の「すさまじきもの」を解説してきました。

① 日常の「肩すかし」
冒頭の「昼ほゆる犬（昼間に吠える犬）」のように、ちょっとした時期外れや「あるべきものがない」という期待外れから始まります。

② 気まずさと配慮のなさ
続いては、「得意げにやって来たのに諦めて寝てしまう修験者」や「眠たいのに空気読まず話しかけてくる男」といった、人間関係における「気まずさ」や「無配慮な姿勢」へと視点が移ります。
相手の心理まで見抜く、彼女らしい観察眼が光り始めます。

③ 身につまされる残酷な現実
そして最後には、「除目」という、人生が大きく変わる出来事に期待を寄せる人々。
そして結果が分かった後の態度の豹変という、あまりにリアルで残酷な人間の様子が描かれています。

千年前の平安京に生きた人々の「興ざめ」や「失望」の瞬間を、まるで現代のSNS投稿のように切り取った清少納言。
彼女の鋭い眼差しは、時代を超えて、私たちの心にある「なんとも言えない切なさ」を今も鮮明に映し出しているのではないでしょうか。