平家物語「木曽の最期①義仲と兼平の別れ」品詞分解・現代語訳・解説

とて、打つうって行ゆくほどに、また新手あらての武者むしゃ五十騎ごじゅっきばかり出いで来きたり。

【訳】と言って、馬にむち打って進んで行くうちに、また新手の武士が五十騎ほど現れた。

「君きみはあの松原まつばらへ入いらせ給たまへえ。兼平かねひらはこの敵かたき防ふせき候そうらはわん。」

【訳】殿はあの松原へお入りください。兼平はこの敵を防ぎましょう。」

と申もうしければ、木曾殿きそどののたまひけるは、

【訳】と申し上げたところ、木曽殿がおっしゃったことには、

「義仲よしなか、都みやこにていかにもなるべかりつるが、

【訳】「義仲は、都で死ぬつもりであったが、

これまで逃のがれ来くるは、なんぢと一所いっしょで死しなんと思おもふうためなり。

【訳】ここまで逃げてきたのは、お前と同じ場所で死のうと思ったからである。

所々ところどころで討うたれんよりも、ひと所ところでこそ討うち死じにをもせめ。」

【訳】別々の場所で殺されるよりも、同じ場所で討ち死にをしよう。」

とて、馬うまの鼻はなを並ならべて駆かけんとし給たまへえば、

【訳】と言って、馬の鼻を並べて敵中に攻め入ろうとなさるので、

しかし義仲は、「戦に負けた後もお前に会うためにここまできたんだ！死ぬときは一緒がいい！」と言っています。

主人と家来というより、強い友情・絆を感じます。

「馬の鼻を並べる」とは同じ方向に進むことを表します。

義仲は、兼平と一緒にいたかったのですね。

兼平は嬉しかったでしょうね。

今井四郎いまいのしろう、馬うまより飛とび降おり、主しゅうの馬うまの口くちに取とりついて申もうしけるは、

【訳】今井四郎は馬から飛び降り、主君の馬の口にしがみついて申し上げたことには、

「弓矢ゆみや取とりは、年としごろ日ひごろいかなる高名こうみょう候そうらへえども、

【訳】「武士は常日頃どのような高名がございましても、

最期さいごの時とき不覚ふかくしつれば、長ながき疵きずにて候そうろふうなり。

【訳】死に際の時に思わぬ失敗をしてしまうと、永久に不名誉なことでございます。

ここでの「不覚」とは無名の武士に討ち取られることを指します。

御身おんみは疲つかれさせ給たまひいて候そうろふう。続つづく勢せいは候そうらはわず。

【訳】お身体はお疲れになっていらっしゃいます。あとに続く軍勢はございません。

先ほどは「あなたは疲れていない」「私を千騎の味方だと思ってくれ」と力強く励ましていたのに、ここでは真逆のことを言っていますね。

主人に対して「あたなは弱っている、もう勝てない」と冷静に状況を伝えています。

敵かたきに押おし隔へだてられ、いふかひいなき人ひとの郎等ろうどうに組くみ落おとされさせ給たまひいて、

【訳】敵に無理に遮られ、取るに足りない誰かの家来に組み合って馬から落とされなさって、

討うたれさせ給たまひいなば、

【訳】殺されなさったならば、

『さばかり日本国にっぽんごくに聞きこえさせ給たまひいつる木曾殿きそどのをば、それがしが郎等ろうどうの討うち奉たてまつったる。』

【訳】『あれほど日本国中に評判になっている木曽殿を、だれそれの家来が討ち取り申し上げた。』

なんど申もうさんことこそ口惜くちおしう候そうらへ。

【訳】などと申すとしたらそれこそ残念でございます。

ただあの松原まつばらへ入いらせ給たまへえ。」

【訳】ただもうあの松原へお入りください。」

と申もうしければ、木曾きそ、

【訳】と申し上げたので、木曽殿は、

「さらば。」とて、粟津あわづの松原まつばらへぞ駆かけ給たもふう。

【訳】「そういうことならば。」と言って、粟津の松原へ馬に乗って駆けて行かれた。

 

兼平の強い思いに打たれ、義仲は従うしかなくなったのですね。

続き：平家物語「木曽の最期②兼平の最後の戦い」

まとめ

いかがでしたでしょうか。

今回は平家物語より「木曽の最期①義仲と兼平の別れ」を解説しました。

兼平が義仲に自害を促す場面でした。
二人が単なる主従の関係ではなく、強い絆で結ばれていることが感じられるお話でした。

兼平と別れた義仲。
このあとどうなるのでしょうか？