平家物語「壇ノ浦の合戦（能登殿の最期）①」品詞分解・現代語訳・解説

平家物語より「壇ノ浦の合戦（能登殿のとどのの最期）①」について解説をしていきます。

平家物語とは、
ジャンルは、軍記物語で鎌倉時代前期に成立した文学作品です。
琵琶法師による語りで知られています。

大まかには事実に基づいて書かれていますが、単なる歴史物語ではありません。
戦に負けた平家一門については人間らしいすばらしさ、源義経の武勇伝など、物語として人々の共感を呼びました。

今回のお話は、平家物語の中でも有名で、一番心を動かされる場面です。
平家滅亡となる壇ノ浦の合戦です。
この戦いで、源氏と平氏が海の上で戦いました。
平氏は水上での戦いが得意で、最初は平氏が優位だったものの、潮の流れの変化とともに源氏に流れがいきます。
味方が源氏に寝返ったこともあり、平家の重要人物が入水し命を絶っていく中、一人で戦いを続けたのが今回の主役である平教経（能登殿）でした。

この記事では

以上の内容を順番にお話していきます。

平家物語「壇ノ浦の合戦（能登殿の最期）①」品詞分解・現代語訳・解説

本文・品詞分解（語句解説）・現代語訳

およそ能登守のとのかみ教経のりつねの矢先やさきに回まわる者ものこそなかりけれ。

【訳】全く能登守教経の正面に立ちはだかる者はいなかった。

 「矢先に回る者」とは「矢の正面に立ちはだかる者」です。
ここでは、面と向かって能登殿と戦おうとする者ということを指します。

矢やだねのあるほど射い尽いくして、今日きょうを最後さいごとや思おもはわれけん、

【訳】手持ちの矢をあるだけ射尽くして、今日を最後と思いなさったのだろうか、

 手元にある矢を全て射尽くしてしまい、覚悟をしたということですね。

赤地あかじの錦にしきの直垂ひたたれに、唐綾縅からあやおどしの鎧よろい着きて、

【訳】赤地の錦の鎧直垂に、唐綾縅の鎧を着て、

これは、能登殿が軍の大将だとすぐわかる出で立ちであることを表現しています。

真っ赤で、きらびやかな目立つ格好ですもんね。

別の場所での戦いでは、この格好ではありませんでした。

能登殿にとってこれが最後の戦であり、大切なものになるという覚悟が感じられます。

大将を見つけた源氏軍は、手柄を挙げるために能登殿のもとに集まって来るんですよね。

そうです。
そんな源氏軍に対して、能登殿はどのように応戦したのか続きを読みましょう。

いかものづくりの大太刀おおだち抜ぬき、白柄しらえの大長刀おおなぎなたの鞘さやをはづし、

【訳】外側がいかめしく立派に作られた大太刀を抜き、白木の柄の大長刀の鞘を外し、

左右そうに持つもってなぎ回まわり給たもふうに、面おもてを合あはわする者ものぞなき。

【訳】左右（の手）に（大太刀と大長刀を）持ってなぎ倒して回りなさると、正面から立ち向かう者はいない。

 「面を合はす」とは「正面から立ち向かう」という意味です。

自分を倒そうとたくさんの人が斬りかかって来るのに対して、自分は両手に大太刀と長刀ともって、なぎ倒していったということですね。
ワイルドですね～。

多おおくの者ものども討うたれにけり。

【訳】多くの者たちが討たれてしまった。

本来教経は、こんな無謀な戦いをする人物ではありません。
自分の部下が討たれたときに、打ちひしがれ、撤退したこともあります。

明らかに平氏が負けているのに、無茶なことをしているのは、自分にとってだけでなく、平氏にとってこの戦いが最後になることを強く印象づけているのです。

新中納言しんじゅうなごん、使者ししゃを立たてて、「能登殿のとどの、いたとう罪つみな作つくり給たまひいそ。さりとてよき敵かたきか。」

【訳】新中納言が、使いの者を出して、「能登殿、それほど罪を作りなさるな。討ち取るのにふさわしい敵なのか。いやそうではない。」

当時は仏教の教えが浸透している時代です。
武士とは言え、無駄な殺生は罪作りだと言っているのです。

新中納言も能登殿と同じように、平氏の敗北を悟っているのですね。

しかし新中納言が能登殿と異なる点は、負けが確定しているのだから、無駄に人の命を奪うことはするべきではないとと言っているところです。

とのたまひいければ、さては大将軍たいしょうぐんに組くめごさんなれと心こころ得えて、

【訳】とおっしゃったので、それでは（私が討ち取るにふさわしい）敵軍の総大将と組み合って討ち取れと言うことなのだなと理解して、

打物うちもの茎短くきみじかに取つとって、源氏げんじの船ふねに乗のり移うつり乗のり移うつり、をおめき叫さけんで攻せめ戦たたかふう。

【訳】武器を短めに持って、源氏の舟に次々と乗り移って、大声で避けんで攻め戦う。

判官ほうがんを見み知しり給たまはわねば、物ものの具ぐのよき武者むしゃをば判官ほうがんかと目めをかけて、馳はせ回まわる。

【訳】義経の顔を見てもお分かりにならないので、武具の良い武士を義経かと思って（舟から舟へと）走り回る。

判官ほうがんも先さきに心こころ得えて、表おもてに立たつやようにはしけれども、とかく違たがひいて能登殿のとどのには組くまれず。

【訳】判官もすでに（能登殿が組み合おうとしていることを）理解して、正面にたつようにはしたけれども、あれやこれやと行き違って能登殿とは組まれない。

されどもいかがしたりけん、判官ほうがんの舟ふねに乗のり当あたつって、あはわやと目めをかけて飛とんでかかるに、

【訳】しかしどうしたことだったのだろうか、判官の舟に直面して、「あぁっ！」と（判官を）目がけて飛びかかると、

お～、すれ違っていた二人がばったり遭遇！
これはドキドキする場面ですね。

判官ほうがんかなはわじとや思おもはわれけん、長刀なぎなた脇わきにかい挟はさみ、味方みかたの舟ふねの二丈にじょうばかりのいたりけるに、ゆらりと飛とび乗のり給たまひいぬ。

【訳】判官は（能登殿に）かなわないと思われたのだろうか、長刀を脇に抱えるようにして挟んで、味方の舟で６ｍほど離れていたものに、ひらりと飛び乗りなさった。

しかしここは「牛若丸」と言われる身軽な義経が、ひらりとかわしました。

義経の八艘はっそう飛びと言われる必殺技ですね。

能登殿のとどのは早業はやわざや劣おとられたりけん、やがて続つづいても飛とび給たまはわず。

【訳】能登殿は早業では劣っていらっしゃったのだろうか、すぐには続いて飛びなさらない。

能登殿はパワー勝負のタイプだから、すばやさは義経に劣ってしまうんですね。

惜しくも能登殿は、義経を打つことができませんでした。

義経に逃げられてしまった能登殿。
このあといよいよ「最期」の場面となります。

続き：「今はかうと思はれければ～」

まとめ

いかがでしたでしょうか。

今回は平家物語より「壇ノ浦の戦い（能登殿の最期）①」を解説しました。

平家の大将である能登殿が、平家の敗北を悟り、武士として勇ましく戦う姿が描かれている場面でした。

新中納言の冷静さとは対照的に描かれていましたね。

続きも読んでみてください。

続き：「今はかうと思はれければ～」