大鏡「時平と道真③」現代語訳・解説（また、北野の～）

今回は大鏡より「時平と道真」について解説をしていきます。

最後の部分である「また、北野の～」で始まる部分になります。

以上の内容を順番にお話していきます。

前回までの内容はこちら

道真の左遷

時平と道真①

時平と道真②

大鏡「時平と道真③」品詞分解・現代語訳・解説

本文・品詞分解（語句解説）・現代語訳

また、北野きたのの、神かみにならせ給たまひいて、

【訳】さて、北野（道真）が、（亡くなった後）雷神におなりになって、

「神」がなぜ「雷神」なのでしょうか？

今でこそ学問の神様となっている道真ですが、当初は怨霊として恐れられていました。

いと恐おそろしく雷かみなり鳴なりひらめき、清涼殿せいりょうでんに落おちかかりぬと見えけるが、

【訳】とても恐ろしく雷が鳴りピカっと光り、清涼殿に落ちて来てしまうと見えたが、

本院ほんいんの大臣おとど、太刀たちを抜ぬきさけて、

【訳】本院の大臣（時平）は太刀を抜き放って、

「生いきてもわが次つぎにこそものし給たまひいしか。

 【訳】「生きている時も（あなた様は）私の次の位でいらっしゃった。

今日きょう、神かみとなり給たまへえりとも、

 【訳】今日、たとえ雷神におなりになったとしても、

この世よには、我われにところ置おき給たまふうべし。

 【訳】この世では、当然私に遠慮なさるべきだ。

時平はずいぶん強気ですね。

「生きてる時も俺の下の位だったんだから、神になったからって俺にさからうな！」と言わんばかりですね。

いかでか、さらではあるべきぞ。」と、にらみやりてのたまひける。

【訳】どうして、そうでなくて済むだろうか、いや済まない。」と、（雷神の方を）にらみつけておっしゃった。

一度いちどはしづまらせ給たまへえりけりとぞ、世よの人ひと申もうし侍はべりし。

【訳】（それを受けて雷神は）一度はお静まりになったそうだと、世間の人は申しました。

されど、それは、かの大臣おとどのいみじうおはするにはあらず、

 【訳】しかし、雷神が静まったのは、あの大臣（時平）がお偉いからではなく、

王威おういの限かぎりなくおはしますによりて、理非りひを示しめさせ給たまへえるなり。

 【訳】天皇の威光が限りなくおありになることによって、道理と道理から外れることをお示しなさったのだ。

まとめ

いかがでしたでしょうか？
今回は大鏡より「時平と道真」の3つ目のエピソード「また、北野の～」について解説しました。

無実の罪で左遷された道真は死後、雷神になってしまいます。

時平への恨みを晴らすために雷を落とそうとすると、時平の言葉が。
「生きてる時は俺の下だったんだから、死んでからも雷神になったとは言え遠慮しろよ」と。
時平が神やその呪いにも、恐れずに立ち向かう性格だったことが伺えます。

雷神（道真）は時平の言葉で静まったように見えましたが、そうではありませんでした。

実は時平に遠慮したのではなく、朝廷を乱してはいけないと天皇への尊敬の念を失わなかったとして、語り手の大宅世継は道真を評価しているのです。